يقالُ: ضَلِلْتُ أضَلُّ، مثل عَلِمْتُ أعْلَمُ، وضَلَلْتُ أضِلُّ، مثل: ضَرَبْتُ أضْرِبُ. قال:
٢/ ١١٥ وللصّاحِبُ المَتْرُوكُ أعْظَمُ حُرْمةً ... على صاحبي منْ أنْ يَضِلَّ بَعيرُ
قال عمرو بنُ كُلْثوم:
فمَا وجَدَتْ كَوَجْدي أمُّ سَقْبٍ ... أصلَّتْهُ فَرَجَّعَتِ الحنينا
أي: فقَدَتْهُ.
والتَّضْلال مَصْدَرٌ، كالتَّضْليل.
والتَّضليلُ: مَصْدَرُ ضَلَّلْتُ.
ورَجُلٌ مُضَلَّلٌ: لا يُوَفَّقُ لِخَيْر، صاحِبُ غَواياتٍ وبَطالات وأضاليل، الواحِدةُ أُضْلُولَةٌ.
والضَّلِّيلُ: الذي لا يُقْلعُ عن الضَّلالة.
والضُّلُّ بمعنى الضَّلال، مثل: البُطْلُ بمعنى الباطِلِ، والقُلُّ بمعنى القليل، والكُثْر بمعنى الكثير.
والضّلالُ: ضِدُّ الهُدى.
والضّلالةُ: ضِدُّ الهداية، منه ﴿يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ أي: بَطَلْنا وصِرْنا تُراباً فلم يُوجَدْ لنا لَحْمٌ ولا دَمٌ ولا عَظْمٌ. وَرُوي: ﴿صَلَلْنا﴾ أي أنْتَنَّا وتَغَيَّرْنا، مِنْ قَوْلِهِمْ: صَلَّ اللَّحْمُ وأصَلَّ وصَنَّ: إذا أنْتَنَ وتَغَيَّرَ.