والعَنْوَةُ: القَهْرُ.
وعُنْوانُ الكتابِ، فيه لغات: عَنْوَنْتُ، وعَنَّيْتُ، وعَنَّنْتُ
ويقال: عُلوان الكتاب.
وتقول: عَنَاني هذا الأمْرُ يَعْنيني عِنايَةً فأنا مَعْنيٌّ به.
وقَدْ عَنَتْ أمورٌ، أي: نَزَلَتْ ووقَعَتْ. قال:
إنّي وإنْ تعني أمورٌ تعتني ... على طريق العُذْرِ إنْ عذرتني
والعَناءُ: التَعْنِيَةُ والمَشَقَّة.
وأعْنانُ كُلِّ شيءٍ: نواحيه.
وعَنَّ لكَ الشَّيْءُ: إذا اعْتَرَضَ وظَهَرَ أمامَك، وهو يعينُّ عُنُوناً.
ورَجُلٌ مِعَنٌّ: يعترِضُ في كُلِّ شيء، وهو المِتْيَحُ.
وعَنانُ السَّماءِ: ما عَنَّ مِنْها لكَ، أي: بدا.
ويُقالُ: بَلْ عَنانُ السَّماءِ: السَّحاب، الواحِدةٌ عَنانَةٌ.
وأعْنانُ السَّماءِ: نواحيها.
وعنانُ كلِّ شَيْءٍ: أوْلُهُ.
ويقالُ: اعتنّ لكذا أو أخذه عَنَناً، أي: اعْتراضاً باطِلاً.
وقولهم: بينهما شركَةُ عِنانٍ، أي: إذا عَنَّ لهما شَيْءٌ اشتريا واشتركا فيه. قال: