مَنِ اتَّخَذَ ذلكَ قَدْ أحْكَمَ أمْرَهُ عِنْدَ نَفْسِهِ واستوثَقَ منه، ثُمَّ صَيَّروا كُلَّ شَيْءٍ يَسْتَوْثِقُ به الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ويَعْتَمِدُ عليه: عُقْدة.
وقيل: هي القَرْيَةُ الكثيرةُ النَّخْلِ لا يكادُ غُرابُها يطيرُ ويُفارِقها.
العُقْدَة: الضَّيْعةُ، والجميعُ العُقَدُ.
تقولُ: اعْتَقَدَ الرَّجُلُ مالاً.
واعْتَقَدَ الإخاءُ والمودَّةُ بَيْنَهُما: إذا ثَبَتا على ذلك.
والعَقْدُ مثلُ العَهْد، والجميعُ: العُقود.
وعاقَدْتُهُ عَقْداً مِثْلُ: عاهَدْتُهُ عَهْداً.
والعَقْدُ: عَقْدُ اليمين، وهو أن يَحْلِفَ يميناً لا لَغْوَ فيها ولا استثناء فيجبُ عليه الوفاءُ بها والكفّارة، ومنه قَوْلُهُ تعالى ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ أي: بالعُهود.
ويُقالُ: عَقَدَ لي عَقْداً: أي جَعَلَ لي عَهداً. قال الحُطَيْئة:
قومٌ إذا عقدوا عقداً لجارهم ... شدوا العناجَ وشدوا فوقهُ الكربا
الكَرَبُ هو العِنَاج، وهو سَيْرٌ يُشَدُّ في أسْفَلِ الدَّلْوِ ويُعْقَدُ في العَرَاقيّ، وهو الصَّليب.
ويقالُ: العُقودُ هي الفرائِضُ التي ألْزِمُوها. قال الله تعالى: ﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ﴾.
وعُقْدَةُ النِّكاح: وُجُوبُهُ.