Baca Juz 1, halaman 486 - Qawa'id Ibni Rajab (Masyh…

والمقام الثاني في الأحكام المترتبة على هذا الأصل، وهي كثيرة:

- فمنها: غسل الطيب [للمحرم بيده] (١) يجوز؛ [لأنه ترك للتطيب] (٢) لا فعل له، ذكره الأصحاب واستدلوا بحديث الذي أحرم وهو متضمخ بطيب، فأمره النبي ﷺ أن يغسله عنه (٣)، ولكن هذا كان جاهلًا

= لا، بل الصواب أنه مطيع، وهذا هو غاية ما يقدر عليه، ولو مات في هذه الحال، لقلنا: إن توبته صحيحة. (ع).

(١) في المطبوع: "بيده للمحرم".

(٢) في المطبوع: "لأن ترك الطيب"، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(٣) يشير المصنف إلى ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الحج، باب غسل الخَلُوق ثلاث مرات من الثياب، ٣/ ٣٩٣/ رقم ١٥٣٦ تعليقًا، وباب يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج، ٣/ ٦١٤/ رقم ١٧٨٩، وكتاب جزاء الصيد، باب إذا أحرم جاهلًا وعليه قميص، ٤/ ٦٣/ رقم ١٨٤٧ - مختصرًا، وكتاب المغازي، باب غزوة الطائف، ٨/ ٤٧ / رقم ٤٣٢٩، وكتاب فضائل القرآن، باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب، ٩/ ٩/ رقم ٤٩٨٥)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب الحج، باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه، ٢/ ٨٣٧/ رقم ١١٨٠)، عن صفوان بن أمية أخبره أنَّ يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب ﵁: "ليتني أرى نبي اللَّه ﷺ حين يُنزل عليه. فلما كان النبي ﷺ بالجعرانة، وعلى النبي ﷺ ثوب قد أظل به عليه، معه ناس من أصحابه، فيهم عمر؛ إذ جاءه رجل عليه جبة صوف متضمخ بطيب، فقال: يا رسول اللَّه! كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب؟ فنظر إليه النبي ﷺ ساعة ثم سكت، فجاءه الوحي، فأشار عمر بيده إلى يعلى بن أمية: تعال. فجاء يعلى، فأدخل رأسه؛ فإذا النبي ﷺ محمر الوجه، يغط ساعة ثم سُرِّي عنه؛ فقال: "أين الذي سألني عن العمرة آنفًا؟ ". فالتُمس الرجل، فجيء به؛ فقال النبي ﷺ: "أما الطيب الذي بك؛ فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة؛ فانزعها، ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك"". هذا أحد ألفاظ مسلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.