فضوعف فاء الفعل فصار صلصل (كما يقال: صَرَّ البابُ) إذا صوت (عند الإغلاق)، فضوعف فيه كذلك، فقيل: (صرصر) وكما يقال: (كبكبته) في (كببته) بتضعيف الكاف يقال: كببت الإناء أي: قلبته.
(﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾) يعني في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ﴾ أي: (استمر بها الحمل فأتمته) وضمير (فمرت) لحواء ﵍.
(﴿أَلَّا تَسْجُدَ﴾) يعني في قوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ أي: (أن تسجد) أشار إلى أن (لا) زائدة بدليل قوله: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: ٧٥].
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى ﴿وَإِذْ قَال رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠]
قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ [الطارق: ٤]: "إلا عَلَيْهَا حَافِظٌ"، ﴿فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤]: فِي شِدَّةِ خَلْقٍ. (وَرِيَاشًا): المَالُ " وَقَال غَيْرُهُ: الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ، وَهُوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، ﴿مَا تُمْنُونَ﴾ [الواقعة: ٥٨]: النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ " وَقَال مُجَاهِدٌ: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ [الطارق: ٨]: "النُّطْفَةُ فِي الإِحْلِيلِ، كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فَهُوَ شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ، وَالوَتْرُ اللَّهُ ﷿"، ﴿فِي أَحْسَنِ تَقْويمٍ﴾ [التين: ٤]: "فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ"، ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ [التين: ٥]: "إلا مَنْ آمَنَ"، ﴿خُسْرٍ﴾ [النساء: ١١٩]: "ضَلالٍ، ثُمَّ اسْتَثْنَى إلا مَنْ آمَنَ". ﴿لازِبٍ﴾ [الصافات: ١١]: "لازِمٌ"، ﴿نُنْشِئَكُمْ﴾ [الواقعة: ٦١]: "فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشَاءُ".