﴿أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]: "رَابِيَةً"، ﴿سِيرَتَهَا﴾ [طه: ٢١]: "حَالتَهَا"، وَ ﴿النُّهَى﴾ [طه: ٥٤]: "التُّقَى"، ﴿ضَنْكًا﴾ [طه: ١٢٤]: "الشَّقَاءُ"، ﴿هَوَى﴾ [طه: ٨١]: "شَقِيَ"، (بِالوَادِي المُقَدَّسِ): "المُبَارَكِ" ﴿طُوًى﴾ [طه: ١٢]: "اسْمُ الوَادِي (بِمِلْكِنَا): "بِأَمْرِنَا" (مَكَانًا سِوًى): "مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ" ﴿يَبَسًا﴾ [طه: ٧٧]: "يَابِسًا" ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ [طه: ٤٠]: "مَوْعِدٍ"، ﴿يَفْرُطَ﴾ [طه: ٤٥] عُقُوبَةً " ﴿لَا تَنِيَا﴾ [طه: ٤٢] تَضْعُفَا. واصطنعتك لنفسي.
(طه) في نسخة: "سورة طه". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة (قال ابن جبير) في نسخة: "قال عكرمة والضحاك". (بالنبطية) أي: بلغتها، وهي منسوبة إلى النبط: وهم قوم ينزلون البطائح بين العراقيين. (﴿طه (١)﴾) معناه: (يا رجل). (وقال مجاهد): (﴿أَلْقَى﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ معناه: (صنع) وقوله: (وقال ..) إلخ ساقط من نسخة. (﴿أزري﴾) أي: (ظهري). (﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾) أي: (يهلككم) وهو بضم الياء من أسحت، وبفتحها من سحت، وهما لغتان بمعنى واحد وقرئ بهما. (﴿المثلى﴾) (تأنيث الأمثل) أي: الأشرف. (يقول) أي: يعني في تفسير (﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾) (بدينكم) أيها المخاطبون. (خذ المثلى) أي: الطريقة الفضلى. (خذ الأمثل) أي: الطريق الأفضل (﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾) أي: محلًا كما بينه بقوله: (يقال ..) إلى آخره. (﴿فَأَوْجَسَ﴾) أي: (أضمر) (﴿فِي جُذُوعِ﴾) أي: (على جذوع) بَيَّن به أن في (في جذوع) النخل بمعنى: على. (﴿خطبك﴾) أي: (بالك) (﴿لَنَنْسِفَنَّهُ﴾) أي: (لنذرينه) (﴿قاعا﴾) أي: ما (يعلوه الماء). (وقال غيره) أي: منبسطًا. (الصفصف) هو (المستوى من الأرض) وقيل: هو الأملس الذي لا نبات فيه (أوزارا) أي: (أثقالًا). (﴿مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾) هي (الحلي الذي استعاروا) أي: استعاره بنو إسرائيل (من آل فرعون) أي: وقومه. (﴿فقذفتها﴾) أي: