مَاؤُهَا فَلَا يَبْقَى فِيهَا قَطْرَةٌ" وَقَال مُجَاهِدٌ: ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ [الطور: ٢١]: "نَقَصْنَا" وَقَال غَيْرُهُ: ﴿تَمُورُ﴾ [الطور: ٩]: "تَدُورُ"، ﴿أَحْلامُهُمْ﴾ [الطور: ٣٢]: "العُقُولُ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿البَرُّ﴾ [البقرة: ١٧٧]: "اللَّطِيفُ"، ﴿كِسْفًا﴾ [الإسراء: ٩٢]: "قِطْعًا"، ﴿المَنُونُ﴾ [الطور: ٣٠]: "المَوْتُ" وَقَال غَيْرُهُ: ﴿يَتَنَازَعُونَ﴾ [الكهف: ٢١]: "يَتَعَاطَوْنَ".
(سورة الطور). قوله: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ﴿مَسْطُورٍ﴾ أي: (مكتوب). (﴿رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾) أي: (صحيفة) منشورة، وقيل: أي: اللوح المحفوظ. (﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥)﴾) (سماء) ساقط من نسخة وهو تفسير لما قبله. (﴿والمسجور﴾) أي: (الموقد). (تسجر) أي: البحار (حتى يذهب ماؤها حتى لا يبقى فيها قطرة). (﴿أَلَتْناهُم﴾) أي: (نقصناهم). (﴿تَمُورُ﴾) أي: (تدور). (﴿أَحْلَامُهُمْ﴾) هي (العقول). وقوله: (﴿الْبِرَّ﴾: اللطيف) ساقط من نسخة، واللطيف تفسير للبر. (﴿كِسْفًا﴾) (أي: (قطعًا) (﴿الْمَنُونِ﴾) (أي: (الموت). (﴿يَتَنَازَعُونَ﴾) أي: يتعاطون).
١ - باب
٤٨٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، فَقَالَ: «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ» فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ، يَقْرَأُ: بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
[انظر: ٤٦٤ - مسلم: ١٢٧٦ - فتح ٨/ ٦٠٣]
(أني أشتكي) أي: أني مريضة لا أقدر على الطواف ماشية. ومرَّ الحديث بشرحه في الحج (١).