نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا اسْتَحْمَلْنَاكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، فَظَنَنَّا أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».
(الدجاج): مثلث الدال: اسم جنس، واحده "دجاجة" بالفتح، وقيل بكسر الدال للمذكر، وبضمها للمؤنث.
(إخاء): بكسر أوله والد.
(ادن): فعل أمر من الدنو، وللسرخسي والمستملي بالذال المعجمة والتنوين حرف نصب.
(خمس ذود)، قال أبو البقاء بتنوين خمس، فإن أضيفت كان وقعًا على خمسة عشر بعير، لأن الذود ثلاثة، والرواية بالإضافة.
(غر الذرى): بضم الغين المعجمة، جمع "أغر"، وهو الأبيض، وضم الذال المعجمة والقصر، جمع "ذروة"، وذرة كل شيء: أعلاه، والمراد هنا: أسنمة الإبل، وأنها بيضاء، أو لا علة فيها ولا دبر. ويجوز في "غر" النصب والجر.
٢٧ - بَابُ لُحُومِ الخَيْلِ
٥٥١٩ - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: «نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلْنَاهُ».
٥٥٢٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵃، قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الخَيْلِ».