Kitab: At-Tausyih
Bab dan daftar isi:
٦٩ - كتاب الطلاق
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة﴾ [الطلاق: ١]
- ٢ - باب إذا طلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق
- ٣ - باب من طلق، وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
- ٤ - باب من أجاز طلاق الثلاث لقول الله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ [البقرة: ٢٢٩]
- ٥ - باب من خير نساءه وقول الله تعالى: ﴿قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها، فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا﴾ [الأحزاب: ٢٨]
- ٦ - باب إذا قال: فارقتك، أو سرحتك، أو الخلية، أو البرية، أو ما عني به الطلاق، فهو على نيته وقول الله ﷿: ﴿وسرحوهن سراحا جميلا﴾ [الأحزاب: ٤٩] وقال: ﴿وأسرحكن سراحا جميلا﴾ [الأحزاب: ٢٨] وقال: ﴿فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ [البقرة: ٢٢٩] وقال: ﴿أو فارقوهن بمعروف﴾ [الطلاق: ٢]
- ٧ - باب من قال لامرأته: أنت علي حرام
- ٨ - باب ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ [التحريم: ١]
- ٩ - باب لا طلاق قبل النكاح وقول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن، فما لكم عليهن من عدة تعتدونها، فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا﴾ [الأحزاب: ٤٩]
- ١٠ - باب إذا قال لامرأته وهو مكره: هذه أختي، فلا شيء عليه
- ١١ - باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره
- ١٢ - باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالى: ﴿ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله﴾ [البقرة: ٢٢٩]- إلى قوله - ﴿الظالمون﴾ [البقرة: ٢٢٩]
- ١٣ - باب الشقاق، وهل يشير بالخلع عند الضرورة وقوله تعالى: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها﴾ [النساء: ٣٥]- إلى قوله - ﴿خبيرا﴾ [النساء: ٣٥]
- ١٤ - باب لا يكون بيع الأمة طلاقا
- ١٥ - باب خيار الأمة تحت العبد
- ١٦ - باب شفاعة النبي ﷺ في زوج بريرة
- ١٧ - باب
- ١٨ - باب قول الله تعالى: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن، ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم﴾ [البقرة: ٢٢١]
- ١٩ - باب نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن
- ٢٠ - باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي
- ٢١ - باب قول الله تعالى: ﴿للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر، فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم، وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم﴾
- ٢٢ - باب حكم المفقود في أهله وماله
- ٢٣ - باب الظهار وقول الله تعالى: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ [المجادلة: ١]- إلى قوله - ﴿فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا﴾ [المجادلة: ٤]
- ٢٤ - باب الإشارة في الطلاق والأمور
- ٢٥ - باب اللعان وقول الله تعالى: ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم﴾ [النور: ٦]- إلى قوله - ﴿إن كان من الصادقين﴾ [النور: ٩]
- ٢٦ - باب إذا عرض بنفي الولد
- ٢٧ - باب إحلاف الملاعن
- ٢٨ - باب يبدأ الرجل بالتلاعن
- ٢٩ - باب اللعان، ومن طلق بعد اللعان
- ٣٠ - باب التلاعن في المسجد
- ٣١ - باب قول النبي ﷺ: «لو كنت راجما بغير بينة»
- ٣٢ - باب صداق الملاعنة
- ٣٣ - باب قول الإمام للمتلاعنين: «إن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب»
- ٣٤ - باب التفريق بين المتلاعنين
- ٣٥ - باب يلحق الولد بالملاعنة
- ٣٦ - باب قول الإمام: اللهم بين
- ٣٧ - باب إذا طلقها ثلاثا، ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره، فلم يمسها
- ٣٨ - باب ﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم﴾ [الطلاق: ٤]
- ٣٩ - باب ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ [الطلاق: ٤]
- ٤٠ - باب قول الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾ [البقرة: ٢٢٨]
- ٤١ - باب قصة فاطمة بنت قيس وقول الله: ﴿واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن، ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، وتلك حدود الله، ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ [الطلاق: ١]، ﴿أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم، ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن﴾ [الطلاق: ٦]- إلى قوله - ﴿بعد عسر يسرا﴾ [الطلاق: ٧]
- ٤٢ - باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها: أن يقتحم عليها أو تبذو على أهلها بفاحشة
- ٤٣ - باب قول الله تعالى: ﴿ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن﴾ [البقرة: ٢٢٨] «من الحيض والحبل»
- ٤٤ - باب ﴿وبعولتهن أحق بردهن﴾ [البقرة: ٢٢٨] في العدة، وكيف يراجع المرأة إذا طلقها واحدة أو ثنتين
- ٤٥ - باب مراجعة الحائض
- ٤٦ - باب تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا
- ٤٧ - باب الكحل للحادة
- ٤٨ - باب القسط للحادة عند الطهر
- ٤٩ - باب تلبس الحادة ثياب العصب
- ٥٠ - باب ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾ [البقرة: ٢٣٤]- إلى قوله - ﴿بما تعملون خبير﴾ [البقرة: ٢٣٤]
- ٥١ - باب مهر البغي والنكاح الفاسد
- ٥٢ - باب المهر للمدخول عليها، وكيف الدخول، أو طلقها قبل الدخول والمسيس
- ٥٣ - باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالى: ﴿لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن، أو تفرضوا لهن فريضة﴾ [البقرة: ٢٣٦]- إلى قوله - ﴿إن الله بما تعملون بصير﴾ [البقرة: ١١٠] وقوله: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف، حقا على المتقين، كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون﴾ [البقرة: ٢٤٢]