أَرَى رَجُلًا منهم أسِيفًا كَأنَّما ... يَضُمُّ إلى كَشْحَيْه كَفًّا مُخَضَّبَا
فإنّه ذهب به إلى تذكير العُضْو من الأعْضاء.
وأخْضَبَت الأرضُ إخْضابًا: إذا ظهر نَبْتُها.
والخَضُوبُ: النَّبْ ُالذي يُصِيبُه المَطَر فيَخْضِبُ ما يَخْرُج من البَطْن.
وخَضَبَ العَرْفَجُ: إذا أَوْرَقَ.
" ح " - خُضابٌ: موضعٌ باليَمَن.
(خضرب)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: الخَضْرَبة: اضطرابُ الماء.
وماءٌ خُضارِبٌ بالضم: إذا كان يَمُوجُ بعضُه في بعضٍ ولا يكون إلّا في غَدِير أو وادٍ.
ورَجُل مُخَضْرَبٌ: إذا كان فَصِيحًا بَليغا، قال طَرَفة:
وكائِنْ تَرَى مِنْ يَلْمعِيٍّ مُخَضْرَبٍ ... وليس له عند العَزائم جُولُ
قال الأزهريّ: هكذا أنشده أبو الهَيْثَم بالخاء والضاد.
(خضعب)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الخَضْعَبَةُ: الضَّعْف. وقال غيرُه: الخَضْعَبة: المرأة السَّمِينة.
(خضلب)
أهمله الجوهريّ. قال ابنُ دريد: تَخَضْلَب أَمْرُهم: إذا اخْتَلَط.
(خطب)
يقال لِلْيَدِ عند نُصُول سَوادها من الحِنّاءِ خَطْباءُ، ويقال ذلك في الشَّعَر أيضا.
وقال ابنُ دُريْد: خَيْطُوبٌ مثال قَيْصُومٍ: موضع.
وقيل في تفسير قول الله تعالى (وفَصْلَ الخِطاب): هو أنْ يحكم بالبَيِّنَة أو اليمِين؛ وقيل: معناه أَنْ يفصل بين الحقّ والباطل، ويميّز بين الحُكْم وضدّه؛ وقيل: معناه: أمّا بَعْدُ. ودَاوُد أوّل من قال أمّا بعد؛ وقيل: معناه الفِقْهُ في القَضاء.