والفُؤَرُ، مثالُ زُفَرَ: ذَكَرُ الفأْر، قال عُكّاشَةُ بنُ أبي مَسْعَدَةَ السَّعْدِيّ:
كأنّ حَجْمَ حَجَرٍ إلى حَجَرْ
نِيطَ بِمَتْنَيْه مِن الفَأْرِ الفُؤَرْ
وقيل: هو كَقَولِهم: لَيْلٌ لائِلٌ، ويومٌ أَيْوَمُ.
وفَأَرَ: دَفَن وخَبَأَ؛ وقال خَنْدَقٌ الدُّبَيْرِيُّ لِعَبْدٍ لهم يُقال له صُبَيْحٌ؛ سرقه حِنْطَةً له، فدفَنَها في هِضاب ورَضَم عندهم:
إنّ صُبيْحَ ابنَ الزِّنَى قد فَأَرا
في الرَّضْم لا يَتركُ منه حَجَرا
* ح - الفَأْرُ: العَضَلُ مِن اللَّحْم.
والفَأرُ: مِقْدَارٌ مَعْلُومٌ مِن الطَّعام، وهو دَخِيل.
وفَأرُ: بَلَدٌ مِن نَواحِي إِرْمِينِيَةَ.
* * *
(ف ت ر)
فَتَرْتُ الشَّيءَ، إذا قَدَّرتَه بِفِتْرِكَ، كما تَقُولُ: شَبَرْتُه، إذا قَدَّرتَه بِشِبْرِكَ.
ومَاءٌ فَاتِرٌ: بين الحارِّ والبَارِدِ.
وأَفْتَر الرَّجُل، إذا ضَعُفَتْ جُفُونُه فانْكَسَر طَرْفُه، وفي الحديث: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن كلِّ مسْكِرٍ ومُفْتِرٍ، قيل: هو الذي يَفْتُر مَن شَرِبَه؛ فإمّا أن يكون أَفْتَره بمعنَى فَتَّره، أي جَعَله فَاترًا، وإمّا أن يكون أَفْتَرَ الشَّرَابُ، إذا فَتَرَ شَاربُه، كقولك: أَقْطَفَ الرجلُ، إذا قَطَفَتْ دَابَّته.
وقال الجوهريّ: الفِتْرُ ما بين طَرَفِ السَّبّابَةِ والإبْهَامِ إذا فتَحْتَهما، وأما قولُ الشّاعر:
أَصَرَمْتَ حَبْلَ الوُدِّ مِن فِتْرِ؟
فهو اسمُ امرأةٍ؛ رَبْطُ الجوهريِّ الثانِيَ إلى الأولِ وضَمُّه إيّاه إليه في قَرَنٍ واحدٍ يَقْتَضِي أن يكون الثانِي بكَسْرِ الفاءِ، كما هو عادَتُه في تَصْنيفِه، واسمُ المَرْأةِ فَتْرٌ، بالفتح. وعَجُزُ البَيْتِ:
وهَجَرْتَها ولَجَجْتَ في الهَجْرِ
والبيتُ للأعشى.
* ح - فَتَّرَ السَّحَابُ: تَحَيَّرَ وسَكَنَ، وتَهَيَّأَ للمَطَرِ.
والفُتْرُ: الذي يُعْمَلُ مِن خُوصٍ يُنْخَلُ عليه الدَّقِيقُ كالسُّفْرَةِ.
والفِتَّرُ والفَتْرَةُ: سَمكةٌ إذا وَطئَها الرجلُ أَخَذَتْهُ الفَتْرَةُ في رِجْلَيه، حتى يَغْرَقَ.
وقال الفَرّاء: لُغَةُ بَنِي أَسَد التّفْتَر لِلدَّفْتَرِ.
* * *