(ف ت ك ر)
الفِتْكَرِينُ، بكسر الفاء وسكون التاء وفتح الكاف: الدَّاهِيَةُ، لغةٌ في الفِتَكْرِين، مثالِ فِلَسْطِينَ، والفُتَكْرِين مثال الدُّرَخْمين، أنشد ابن دُرَيد قال: أنشد ابنُ الكَلْبيِّ لرجلٍ من كَلْبٍ قَدِيم فيما ذَكَره، وجعل كُلَيْبًا عَيْرًا، كما جَعَله الحارثُ بنُ حِلِّزَةَ في شعره:
كُلَيْبُ العَيْرُ أَيْسَرُ منكَ ذَنْبًا ... غَدَاةَ يَسومنَا بالفِتْكَرِينِ
فما يُنْجِيكُمُ منّا شِبامٌ ... ولا قَطَنٌ ولا أهلُ الحَجُونِ
شِبامٌ وقَطَنٌ: جَبَلانِ.
* ح - الفِتَكْرُ والفِتْكِرُ: الدَّاهِيَةُ، وكذلك الفَتَكْرِينُ، بفتح الفاء.
* * *
(ف ث ر)
أبو عَمْرٍو: الفاثُورُ: المِصْحاةُ، وهي النّاجُودُ والباطيَةُ.
* ح - الفاثُورُ: الجاسُوس، والجماعةُ الذين يَذهَبُون خَلْفَ العَدُوِّ في الثَّغْر.
* * *
(ف ج ر)
رَكِبَ فلانٌ فَجْرَةَ، غيرَ مُجْرَاةٍ؛ إذا كَذَبَ.
وفَجَر من مَرَضه، إذا بَرَأَ.
وفَجَرَ، إذا كَلَّ بَصَرُه.
وذو فَجَرٍ، بالتحريك: مَوْضعٌ، قال بَشِيرُ بن النِّكْث:
حيث تَراءَى مأْسَلٌ وذُو فَجَرْ
يَقْمَحْنَ مِن حِبَّتِه ما قد نَثَرْ
وقال ابن الأعرابيّ، أَفْجَر الرجلُ، إذا جَاء بالفَجَر، وهو المال الكثِير.
وأَفْجَر، إذا كَذَبَ.
وأَفْجَرَ، إذا عَصَى بِفَرْجِه.
وأَفْجَرَ، إذا كَفَر.
والافْتِجَارُ في الكلامِ: اخْترَاقُه من غيرِ أَن تَسْمَعَه مِن أحدٍ وتَتَعَلَّمَه، قال:
نازِعِ القومَ إذا نازَعْتَهُمْ ... بأَرِيبٍ أو بَحَلّافٍ أَبَلْ
يَفْتَجِرُ القَوْلَ ولم يَسْمَع به ... وهو إنْ قِيلَ اتَّقِ الله احتفل