(ق ف ر)
القَفِيرُ: الطّعَامُ غيرُ مَأْدُومٍ.
وقال ابن دُرَيد: القَفِيرُ الزَّبِيلُ، لغةٌ يَمَانيَةٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: القفِيرُ الجُلَّةُ العَظِيمةُ البَحْرَانِيَّةُ، التي يُحْمَلُ فيها القُبابُ، وهو الكَنْعَدُ المَالِحُ.
وقال ابن دُرَيد: القَفَرُ: الشَّعَرُ، وأنشد:
قد عَلِمَتْ خَوْدٌ بِساقَيْها القَفَرْ
لَتَرْوَيًا أو لَتَبِيدَنَّ السُّجَرْ
أو لأَرُوحًا أُصُلًا لا أَئْتَزِرْ
وقال الأزهريّ: الذي عَرَفْناه بهذا المَعنى الغَفَرُ - بالغَيْن - ولا أعرفُ القَفَرَ، وقد ذكره الجوهريُّ بالغَيْن، وهذا الرَّجَزُ لأَبِي مُحمدٍ الفَقْعَسِيِّ، وفي رَجَزِه " السُّجُل "، " لا أَشْتَمِلْ "، والمَشْطُورُ الأول ليس فيه.
وقَفِرَ مَالُ الرَّجُلِ، بالكسر، أي قَلَّ.
والقَافُورُ والقَفُّور: كافُورُ الطِّيب.
وقُفَيْرَةُ، مُصَغَّرَةً: أُمُّ الفَرَزْدقِ.
وقال الجوهريّ: قال صَخْر:
* فإنِّي عن تَقَفُّرِكُم مَكِيثُ *
وليس البيت لِصَخْرٍ، وإنما هو لأَبِي المُثَلَّمِ يَهْجُو صَخْرًا، وصَدْرُه:
* أَنَسْلَ بَنِي شِعَارَةَ مَنْ لِصَخْرِ *
شِعَارَةُ: لَقَبٌ لِصَخْرٍ يُسبُّ به. يقول: لا أَتبَعُ أَمْرَكُم.
* ح - القَفِيرُ: ماءٌ في طَرِيق الشَّأْمِ بأَرْضِ عُذْرَةَ.
واقْتَفَرْتُ العَظْمَ: تَعَرَّقْت.
والتَّقْفِيرُ: جَمْعُكَ الشيءَ، نحوَ التّرَابِ وغيره.
وأَقْفَرْتُ البَلَدَ، أَصَبْتُه قَفْرًا.
والقَفَارُ: لَقَبُ خَالدِ بنِ عَامر؛ لُقِّبَ بهِ لأَنّه أَطْعَم النّاسِ خُبْزًا بِلَبَنٍ في وَلِيمَةٍ ولم يَذْبَحْ لهم.
* * *
(ق ف خ ر)
قال سِيبَوَيْهِ: القُنْفَخْرُ - بضمِّ القافِ مثالُ شُمَّخْرٍ - والقُفَاخِرِيُّ: الضَّخْمُ الفَارغُ. وقال الجَرْميُّ: هو الفَائقُ في نَوْعِه.
وقال أبو عَمْرو: امرأةٌ قُفَاخِرَةٌ: حَسَنَةُ الخُلُقِ حَادِرَةٌ.
* * *
(ق ف د ر)
القَفَنْدَرُ: الشَّدِيدُ الرَّأْسِ.
والقَفَنْدَرُ أيضًا: الصغير الرَّأْسِ.
وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجز: