وقُورينُ: مَدينةٌ بالجَزِيرَةِ.
وقُورِيَةُ: من نَوَاحي مَارِدَةَ بالأَنْدَلُسِ.
وقَوْرَى: مَوْضعٌ بظَاهر المَدِينَة.
* * *
(ق هـ ر)
القَهْرُ، بالفتح: مَوْضعٌ، قال لَبِيد:
فَصُوَائِقٌ إنْ أَيمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ ... منها وِحَافُ القَهْر أو طِلْخَامُها
والقَاهرَةُ، قَاهِرَةُ مِصْرَ، مَعْرُوفَةٌ.
والقَهْقَرُ، مثالُ بَرْبَخٍ: الطَّعامُ الكَثِيرُ الذي يكونُ في الأَوْعيَة مَنْضُودًا، أنشد شَمِرٌ:
* باتَ ابنُ أَدْماءَ يُسامي القَهْقَرَا *
وقال أبو خَيْرَةَ: القَهْقَرُ والقُهَاقرُ: ما سَهَكْتَ به الشَّيءَ، قال الكُمَيتُ بنُ مَعْرُوفٍ يَصفُ ناقةً:
وكأنَّ خَلْفَ حَِجَاجِها من رَأْسِها ... وأَمَامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْها قَهْقَرُ
وقَهْقَر، إذا رَجَعَ القَهْقَرَى.
وقال ابنُ الأنباريّ: إذا ثَنَّيْتَ القَهْقَرَى والخَوْزَلَى ثَنَّيْتَهما بإسْقَاط الياء، فقُلتَ: القَهْقَرَانِ والخوْزَلانِ، استثقَالًا للياءِ مع أَلِف التَّثْنيَة وياء التثنية.
والقَهْقَرُّ، بتَشْديد الرَّاء فيما يُقال: التَّيْسُ.
وقال الدِّينَورِيّ: ذَكَر بعض الرُّوَاةِ أنّ الحِنْطَةَ إذا اسْوَدَّتْ بعد الخُضْرَة فهِي قَهْقَرَةٌ.
والقُهَيقِرَانُ: دُوَيْبَّة.
* ح - القَاهِرَةُ من كلِّ شَيْء هِي البَادِرَةُ، وهي التَّربِيَةُ والصَّدْرُ.
والقَهْقَرُّ: المُسِنُّ.
والقُهْرَة من النِّسَاءِ: الشِّرِّيرَةُ.
والقُهْقُرُّ: الصَّمغُ، يُقال: أَحْمَرُ كالقُهْقُرِّ، بالضَّمّ: وهو قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ على لُبِّ النَّخْلَة.
والقَهْقَرَى: القَهْقَرُ مِن الطَّعَام.
[القُبْقُورُ: شَيءٌ يَبْنِيه الصِّبْيان من حِجارَة طَوِيلَة، حَجَرٌ فوق حَجَر].
* * *
(ق ي ر)
القَيّارُ: صاحبُ القِيرِ.
ودَرْبُ القَيّار: دَرْبٌ من دُرُوبِ بَغْدَادَ.