والمُتَنَاذَرُ: الأَسَدُ.
* ح - النُّذْرُ: جِلْدُ المُقْلِ.
* * *
(ن ز ر)
النَّزيرُ: النَّزْرُ. والنَّزُورُ من الإبِلِ: التي لا تَكَادُ تَلْقَحُ إلَّا وهي كَارِهَةٌ.
والنَّزُورُ أيضًا: القَلِيلَةُ اللَّبنِ.
والنَّزُورُ: النّاقةُ التي مَاتَ وَلَدُها وهي تَرْأَمُ وَلَدَ غيرِها.
والنَّزْرُ: الاسْتِعْجَالُ والاحْتِثَاثُ، يقال: نَزَرَهُ، إذا أَعْجَلَه.
ويُقال: ما جِئْتُ إلّا نَزْرًا، أي بَطيئًا.
والنَّزِرَةُ، بكسر الزاي: القَلِيلَةُ الوَلَدِ، مثلُ النَّزُور، وفي حديث سَعِيدٍ: كانت المَرْأةُ من الأَنْصَارِ إذا كانت نَزِرَةً أو مِقْلاتًا تَنْذِرُ لَئِنْ وُلدَ لها لتَجْعَلَنَّه في اليَهُود، تَلْتَمِسُ بذلك طُولَ بَقَائِه.
وأَنْزَرْتُ الشَّيءَ، أي قَلَّلْتُه.
* * *
(ن س ر)
قال ابن الأعرابيّ: من أَسْمَاءِ العُقَابِ النُّسَارِيَّةُ - بالضَّمِّ - شُبِّهَتْ بالنَّسْر.
والنِّسْرينُ - بالكسر - من الوَرْدِ مَعْرُوفٌ.
وقَلْعَةُ النُّسَيْر: حِصْنٌ.
وقد سَمَّتِ العَرَب نَسْرًا ونَاسِرًا ونُسَيْرًا، مُصَغَّرًا.
والحَسَنُ بنُ أحمدَ النَّاسريُّ الجُرْجَانِيُّ، مَنْسوب إلى نَاسِرَ، من قُرَى جُرْجَانَ.
وقال الجوهريّ: قال لَبيدٌ يَرْثي قَتْلَى هَوَازِنَ:
سَمَا لهُمُ ابنُ الجَعْدِ حتَّى أَصَابَهُمْ ... بذِي لَجَبٍ كالطَّوْدِ ليس بمِنْسَرِ
ولم أجدْه في شِعْرِه.
* ح - تَنَسَّر القِرْطَاسُ والثَّوْبُ: ذَهَبَا شَيْئًا فشَيْئًا.
وتَنَسَّرَتْ عنه النِّعْمَةُ: تَفَرَّقَتْ.
ونَسْرٌ: مَوْضعٌ.
وقَلْعَةُ النُّسَيْر المذْكُورَةُ في المَتْن: منسوبة إلى النُّسَيْر بن دَيْسَمِ بن ثَوْرِ بن عَرِيجَةَ بن مُحَلِّم بن هلال بن رَبيعَةَ بنِ ضُبَيْعَةَ.
* * *
(ن س ت ر)
أهمله الجوهريّ.
ونَسْتَرُ الزَّاهدُ الفَارِسِيُّ كان في زَمَنِ كسْرَى أَنُوشَرْوَانَ.