والفَشُوشُ: السِّقاء الّذي يَتَحَلَّب.
وامرأة فَشُوشٌ، إذا كان منها عند الجماع ريحٌ. قال رُؤْبة:
وازْجُرْ بني النّجَّاخَةِ الفَشُوشِ
عنْ مُسْمَهِرٍّ لَيْسَ بالفَيُوشِ
النَّجّاخة: التي تَنْجِخُ ببولها، وقيل: التي يُسْمَع خَفِيقُ فَرْجِها عند الجماع.
والفَيُوش: يَفْخَرُ بالباطل وليس عنده طائل.
والفَشوشُ: الخلَّابة.
وفَشِيشَةُ: لَقَبُ حيٍّ من العرب، قال أبو مُهَوِّشٍ الأسديّ:
ذَهَبَتْ فَشِيشَةُ بالأباعِرِ حَوْلَنَا ... سَرَقًا فصُبَّ على فَشِيشَةَ أَبْجَرُ
هو أبْجَر بن جابرٍ العِجْليّ.
وقال ابنُ دُرَيد: الفَشْفَشَةُ أصْلُها الفَشّ.
الفَشْفَشَةُ والشّفشَفة واحد.
ويقال: فَشْفَشَ ببوْلِه وشَفْشَفَ به، إذا نَضَحَهُ.
* * *
(ف ط ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دُرَيد: انفطشَ العُود، إذا انْفَضَخَ، ولا يكون إلا رَطْبًا.
* * *
(ف ق ش)
* ح - فَقَشْتُ البَيْضَةَ: فَقَسْتُها.
* * *
(ف ن ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو تراب: فَنَّشَ الرَّجُل تفنيشًا وبَنَّشَ تَبْنِيشًا، إذا اسْتَرْخَى في الأمر، أنشد اللِّحيانيّ:
* إن كُنْتَ غير صائِدِي ففَنِّشِ *
ويروى: " فبَنِّشِ " أي اقعد.
وقال أبو تراب: سمعت القيْسِيِّين يقولون: فَنَّشَ الرّجُلُ عن الأمر، إذا خام عنه.
* * *
(ف ي ش)
الفَيْش: النّفج؛ يُرِي الرّجُلَ أن عنده شيئا وليس على ما يُرِي.
ورجلٌ فَيَّاش، إذا كان نَفَّاجًا بالباطل، وليس عنده طائل.