وأفصح. وقوله: اسم ملِك الحبشة تَحْرِيف، واسمه أصْحَمَةُ، وقد قال ابن دريد: فأمَّا النَّجَاشِي فكلمة حبشيَّة، يقال للملِك منهم: نجاشي، كما يقال: كِسْرَي وقَيْصَر.
* ح - النَّجْشُ: مَدْحُ الشيء وإطراؤه، وهو أيضا اختراع الكذب.
والنَّجْش: الإيقاد.
والنَّجِش: مِسْعَرُ الحرب.
وكان ثعلب يَختار في النِّجاشِي كسرَ النون.
وأَنْجشَةُ من الصّحابة.
وذو مَنْجِشان بن كِلَّةَ بن رَدْمَان، من الأقيال.
* * *
(ن ح ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال شمِر: النِّحاشةُ: الخبز المحترق.
* * *
(ن خ ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: تقولُ العرب يومَ الظَّعْنِ وهُمْ يَسُوقُون حُمُولَتَهُم: ألا وانْخَشُوها، أيْ حُثُّوها وسُوقُوهَا سَوْقًا شديدًا.
ويقال: نَخَشَ بعيرَه بِطَرَفِ عصاه، إذا خَرَشَهُ.
ونَخَش فلانٌ فلانا، إذا حَرَّكه وآذاه.
ونَخَشَهُ، إذا قَشَرَهُ، ومنه حديث عائشة، ﵂: " كان لنا جيرانٌ من الأنصار ونِعْم الجِيران، كانوا يَمْنِحُونَنَا شيئًا من ألبانِهِمْ وشيئًا من شعير نَنْخَشُه "، أي نقشِره ونعزل عنه قِشْرَهُ.
وقال اللّيث: نُخِشَ الرَّجُل فهو مَنْخُوشٌ، إذا هُزِل.
وامرأةٌ مَنْخُوشةٌ: لا لحم عليها.
وقال أبو تراب: سمعت الجعفريَّ يقول: نُخِشَ لَحْمُ الرَّجل ونُخِس. وقال غيره: نَخَش بفتح النون.
* ح - نَخَشْتُ الشَّيء: أخذْتُ نُقَاوَتَهُ.
ونَخْشٌ من مالٍ، أي طائفة.
وبَطحَاءُ نَخِشةٌ: لَيْسَتْ بمُمَلَّسَة.
ونَخِشَ الشيءُ، إذا بَلِيَ أَسفله، عن ابن الأعرابيّ.
* * *
(ن د ش)
أهمله الجوهريّ.