وقال ابن دريد: النَّدْشُ: بَحْثُك عن الشيء.
يقال: نَدَشْتُ عن هذا الأمر نَدْشًا.
قال: والنَّدْشُ شَبِيهٌ بالنَّجْشِ.
ورَوَى أبو تُرَابٍ: نَدَفَ القُطْنَ ونَدَشَهُ بمعنًى واحد، قال رُؤْبة:
كالْبُوهِ تَحْتَ الظُّلَّةِ المرْشُوشِ
في هِبْرِياتِ الكُرْسُفِ المَنْدُوشِ
البُوه: ذكر البُوهَة، يقول: كأني طائر قد تَمَرَّط ريشه، شبَّه نفسه في كبَرِهِ به وشبَّه شيْبَه بالقطن، ويروى: " المَنْفُوش ".
* ح - الخَارْزَنْجيّ: النَّرْشُ مَنْبِتُ العُرْفُطِ، والنَّرْشُ: التَّناول. وكلتا الكلمتين مصحّفة؛ فأما الأول فالفَرْشُ بالفَاء، وأما الثانية فالنَّوْشُ بالواو.
* * *
(ن ش ش)
ابن الأعرابيّ: النَّشُّ: السَّوْق الرفيق، وفي حديث عمر ﵁: " أنَّه كان يَنُشُّ الناس بعد العِشاء بالدِّرَّةِ ".
وقال شَمِر: صَحَّ الشين عن شعبة في حديث عمر ﵁، وما أراه إلا صحيحا.
والنَّشُّ أيضا: الخَلْط، ومنه: زَعْفَرانٌ مَنْشُوشٌ. وقال الشافعيّ ﵀: الأَدْهَان: دُهْنَان، دُهْنٌ طيّب مثل البانِ المنشوش بالطِّيب ودُهْنٌ لَيْسَ بالطَّيِّب مثلُ سَلِيخَةِ البانِ غيرَ مَنْشُوشٍ، ومِثْلُ الشِّيرَق. قال الأزهريّ: المَنْشُوش المربَّبُ بالطِّيب المخلوط.
وقال ابنُ جُرَيْج: قلت لعطاءٍ: الفأرة تَمُوت في السَّمْن الذائب أو الدُّهن؟ قال: أما الدُّهن فيُنَشُّ ويُدَّهَنُ به إن لم تَقْذَرْه، قلت: ليس في نفسك من أن تَأثَمَ إذا نُشَّ؟ قال: لا: قلت: فالسَّمْنُ يُنَشُّ ثم يُؤْكَلُ به، قال: ليس ما يؤكل به كهيئةِ شيءٍ في الرأس يُدَّهن به.
وقال ابن دريد: يقال: سمعتُ نَشْنَشَةَ اللَّحم ونَشِيشَهُ في القِدْر.
وكذلك أرض نَشِيشَةٌ ونَشْنَاشَةٌ، إذا كانت ملْحةً لا تُنْبِتُ، كأنها تَنِشّ.
يقال: نَشْنَشَ الرّجُلُ الرّجلَ، إذا دَفَعه وحرّكَه.