وعَفَصْتُه: أَثْخَنْتُه في الصِّراع.
وعَفَصْتُ القارُورةَ: إذا جَعَلْتَ لها عِفاصًا، مثْل أَعْفَصْتُها، عن الفرّاء.
* * *
(ع ق ص)
العَقْصُ، بالفتح، إمْساك اليَدِ عن البَذْلِ بُخْلًا.
والعَقَصُ، بالتحريك: دُخولُ الثَّنايا في الفَم.
والعَقَصُ أيضًا: خَرْمُ مُفاعَلَتُنْ في الوافِرِ بعد عَصْبه، وبَيْتُه:
لَوْلَا مَلِكٌ رَءُوفٌ رَحيمٌ ... تَدارَكَنِي بِرَحْمَتِه هَلَكْتُ
والعِقِّيصُ مثال، سِكِّيرٍ: البَخِيل.
ويُقال إنّ العُقَيْصاء مثال مُرَيْطاء، كَرِشَةٌ صَغِيرَةٌ مَقْرُونة بالكَرِش الكُبْرَى.
وعَقِيصَى، بفَتْح العَيْن مَقْصُورا، لَقَبُ أبي سَعِيدٍ دِينارٍ التَّيْمِيّ، من المحدّثين.
وقال ابنُ الأعرابيّ: المِعقاص من الجَوارِي: السيِّئة الخُلُقِ، مِثْلُ المِعْفاص بالفاء، إلّا أنّ بالقَاف أشرس منها بالفاء.
والمِعْقاصُ، أيضًا: الشاةُ المُعْوَجَّةُ القَرْن.
وقال الأصمعيّ: المِعْقَص: بالكَسْر: السّهْمُ يَنْكَسر نَصْلُه فيَبْقَى سِنْخُه في السَّهْم فيُخْرَجُ ويُضْرَبُ حتّى يَطُولَ، ويُرَدّ إلى مَوْضِعِه ولا يَسُدّ مَسَدّه، لأنّه دُقِّقَ وطُوِّلَ.
والعَقَنْقَصَةُ، بالفتح، مثالُ خَبَعْثَنَة: دُوَيْبّة.
ويُقالُ أخَذْتُه مُعاقَصَةً ومقُاصَعَةً، أي مُعَازَّة.
وقال ابن دُرَيْد: العَيْقَصُ مثالُ حَيْدَرٍ صِفَةٌ يُوصَفُ بها البَخيل. قال وأحْسِبه مَأخوذا من العَقَص، وهو انْقِباض اليَد عن الخَيْر.
* ح - العِقاصُ: الخَيْط يُعْقَصُ به أطْرافُ الذَّوائب.
وذُو العَقِيصَتَيْن: ضِمامُ بنُ ثَعْلَبَةَ السَّعْدِيّ، من الصحابة، وكان أَشْقَرَ ذا غَدِيرَتَيْن.
* * *
(ع ك ص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيْد: عَكَصْتُ الشَّيْءَ أَعْكِصُه عَكْصًا: إذا رَدَدْتَه. وعَكَصْتُ الرجلَ عن حاجَتِه: رَدَدْتُه عنها.