وقال الفرّاء: رَجُلٌ عَكِصٌ، أي شَرِسُ الخُلُق سَيِّئه. ورأيتُ منه عَكَصًا، بالتَّحْريك، أي عَسَرًا وسُوءَ خُلُقٍ.
ورَمْلَةٌ عَكِصَةٌ: شاقَّةُ المَسْلَك.
* ح - تَعَكَّصَ به عَلَيَّ، أي ضَنَّ.
وعَكِصَت الدابَّةُ: حَرَنَتْ.
* * *
(ع ك م ص)
* ح - الفرّاء: يُقال: جاءنا بالعُكَمِصِ، يريد الداهِيَةَ. والعُكَمِصُ: الحادِرُ من كُلِّ شيء. وأَبُو العُكَمِص التمِيميّ، مَشْهُورٌ.
والعَكْمَصَةُ: الجمع.
* * *
(ع ل ص)
رَجُلٌ عِلَّوْصٌ: به اللَّوَى، عن ابن الأعرابيّ.
وعَلَّصَت التُّخَمَةُ في مَعِدَته تَعْلِيصًا.
* ح - اعْتَلَصْتُ منه شَيْئًا: أَخَذْت عُلْصَةً، وهي إلى القِلَّة ما هِيَ.
والعِلاصُ: المُضارَبَة.
والعُلَّيْصُ: نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به ويُتَّخَذُ منه المَرَقُ.
وعُلَّيْصٌ من الأعْلام.
* * *
(ع ل ف ص)
أهمله الجوهريّ. وقال شُجاعٌ الكِلابيّ: العَلْفَصَةُ: العُنْفُ في الرَّأْي والأَمْر، والقَسْرُ.
* ح - عَلْفَصْتُه: إذا ضَعُفْتَ عن صِراعِه فلَوَيْتَه وأَنْتَ عاجِرٌ عنه.
* * *
(ع ل م ص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: يُقال: جاءَ فلانٌ بالعُلَمِص، مِثالُ عُجَلِطٍ، إذا جاءَ بالشيءِ يُعْجَبُ منه.
* * *
(ع ل هـ ص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: العِلْهاصُ: صِمامُ القارُورةِ. وقال اللِّحيانيّ: عَلْهَصَ القارُورَةَ: إذا اسْتَخْرَج صِمامَها.