والنَّفِيصُ: الماءُ العَذْبُ. ويُرْوَى بيتُ امرئ القَيْس:
مَنابِتُه مِثْلُ السُّدُوسِ ولَوْنُه ... كشَوْك السَّيالِ وهْوَ عَذْبٌ نَفِيصُ
بالنّون، ويُرْوَى يَفيص ويُفِيصُ، بفتح الياء وبضمِّها. وليسا من هذه اللّغة في شيء.
* ح - نَفَصَ بالكَلِمَة وانْتَفَصَ بها، إذا أَتَى بها سَرِيعًا.
وانْتِفاصُ الماءِ: رَشُّه على الذَّكَر. وقيل الانْتِقاصُ بالقاف تَصْحِيف.
والمِنْفاصُ: البَوّالة في الفِراشِ.
* * *
(ن ق ص)
ابنُ دريد: سمعتُ خُزاعِيًّا يقولُ للطِّيب إذا كانت له رائحةٌ طَيّبَة: إنَّه لَنَقِيصٌ. ويُرْوَى بيتُ امرئ القَيْس الذي تَقَدّم الآن:
مَنابِتُه مِثْلُ السُّدُوس ولَوْنُه ... كشَوْك السَّيالِ وهْوَ عَذْبٌ نَقِيصُ
قال: وأَنْقَصْتُه إنْقاصًا، لُغَةٌ في نَقَصْتُه نَقْصًا.
وانْتِقاصُ الماءِ: الاستنجاء، وقِيل: هو الانْتِضاحُ بالماءِ. وقال أبو عُبَيْدٍ: انْتِقاصُ الماءِ: غَسْل الذَّكَرِ بالماءَِ؛ لأنَّه إذا غُسِلَ بالماءِ ارْتَدَّ البَوْل ولم يَنْزِل، وإنْ لم يُغْسَلْ نَزَلَ منه الشيءُ حَتَّى يُسْتَبْرَأَ.
* * *
(ن م ص)
الفَرّاءُ: النَّمَصُ، بالتّحريك: رِقَّةُ الشَّعَرِ ودِقَّتُه حَتّى تَراهُ كالزَّغَب. ورَجُلٌ أَنْمَصُ الرَّأْسِ. وأَنْمَصُ الحاجِبِ، وربّما كانَ أَنْمَصَ الجَبِينِ. وامْرأة نَمْصاءُ.
وأمّا قولُ امرئ القَيْس يمدح قَيْسًا وشَمِرًا، ويقال: شَمِرًا وزُرَيْقًا ابْنَي زُهَيْرٍ، من بَنِي سَلامانَ بنِ ثُعَلِ بن عَمْرو بن الغَوْثِ بن طَيّئ:
أَرَى إبِلِي والحَمْدُ لله أصْبَحَتْ ... ثِقالًا إذا ما اسْتَقْبَلَتْها صَعُودُها
تَرَعَّتْ بحَبْلِ ابْنَيْ زُهَيْرٍ كِلَيْهما ... نُماصِينَ حَتّى ضاقَ عنها جُلُودُها
فقيل إنّ نُماصِينَ مَوْضع. وقال الأزهريّ: وأقرأَني الإياديّ لامرئ القيس:
تَرَعَّتْ بحَبْلِ ابْنَي زُهَيْرٍ كِلَيْهما ... نُماصَيْن حَتّى ضاقَ عنها جُلودها
قال: نُماصَيْن: شَهْرَين. ونُماصٌ: شَهْرٌ.