وبَعيرٌ أرْطاوِيّ، مثْلُ أَرْطَوِيّ.
والأرِطُ: لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى.
* * *
(أط ط)
الأَطِيطُ: جَبَلٌ. قال امرؤ القَيس:
فَصَفا الأَطِيطِ فصاحَتَيْن فعاسِمٍ ... تَمْشِي النِّعاجُ به مَعَ الأرآم
ابنُ الأعرابيّ: الأَطَطُ، بالتَّحْريك: الطُّولُ. يُقالُ: رجُلٌ أَطَطٌ، وامرأةٌ طَطّاءُ.
والأَطُّ: الثُّمامُ.
ويقال: أَطَّتْ لَهُ رَحِمي، أي رَقَّتْ وتحرّكت.
* ح - امرأَةٌ أَطَّاطَة: لِفَرْجها أَطِيطٌ.
والأَطِيطُ: مَوْضع.
وأَطَطٌ: مَوْضعٌ بين الكوفة والبَصْرَة خَلْفَ مَدينَةِ آزَرَ أبي إبراهيم صلوات الله عليه.
وقد سَمَّوْا أُطَيْطًا وإطًّا.
(أق ط)
الأَقِطَةُ: هَنَةٌ دُونَ القِبَة ممّا يلي الكَرِشَ. قال الأزهريُّ: سمعتُ العَرَبَ يسمّونها اللّاقِطَةَ، ولَعلّ الأقِطَة لُغَةٌ فيها.
* ح - الأقْطانُ: جَمْعُ الأَقِط. وقالَ الفَرّاء: إقِطٌ مِثالُ إبِلٍ، وأَقَطٌ، بالتَّحْريك: لغتان في الأقِط مثالُ كَتِف، والإقْطِ بالكسر.
* * *
فصل الباء
(ب أط)
أهمله الجوهريّ: وقال أبو زَيْد: تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطا: إذا أمسى رَخِيَّ البالِ غَيْرَ مَهْمُومٍ صالحًا.
* ح - تَبَأَّطْتُه: رَغِبْتُ عَنه.