وقال الجوهريُّ: قال الراجز:
يُلِحْنَ مِن ذِي زَجَلٍ شِرْواطِ
مُحْتَجِزٍ بخَلَقٍ شِمْطاطِ
والرَّجَزُ لجَسّاس بن قُطَيْبٍ، وبَينهما مَشْطُوران، وهُمَا:
صاتِ الحُداء شَظِفٍ مِخْلاطِ
يُظْهِرْنَ من نَحِيبِه للشّاطي
مُحْتَجِزًا، ويُرْوَى مُعْتَجِزًا، أي لشاطئ النَّهر.
ويُرْوَى: من ذي ذِئَبٍ، أي أصواتٍ وجَلَبةٍ.
* ح - يُقالُ: خُذْ شُرْطَتَك، أي ما اشترَطْتَهُ.
والشُّرُوطُ: الطُّرُقُ المُخْتَلِفَة.
واسْتَشْرَطَ المالُ: فَسَدَ بَعْدَ صَلاح.
وتَشَرَّطَ في عَمَله: تَأَنَّقَ.
وشُرُوطٌ: جَبَلٌ.
وشَرِيطُ: قَرْيَة من أَعْمال الجَزِيرَة الخَضْراء بالأنْدَلُس.
وشَرِطَ: إذا وَقَعَ في أَمْرٍ عَظيم.
وذُو الشَّرْط: عَدِيُّ بن جَبَلَة بن سَلامَةَ بن عَبْد الله بن عُلَيْم بن جَنابٍ الكَلْبيّ، كانَ له شَرْطٌ في قومه ألّا يُدْفن مَيت حتّى يكونَ هُوَ الذي يَخُطُّ له مَوْضِعَ قَبْرِهِ.
* * *
(ش ط ط)
ابنُ دُرَيد: الشَّطْشاطُ؛ زَعَمُوا: طائرٌ، وليس بثَبْت.
قالَ: وناقَةٌ شَطَوْطَى، مثالُ خَجَوْجَى: العَظِيمَة السَّنام.
وقالَ الزَّجّاجُ: شَطَّ في السَّوْم: لُغَةٌ في أَشطَّ إذا جارَ.
وقال الجوهريُّ: قال أَبو النَّجْم:
كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ
شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَه بِشَطِّ
وبينهما مشطورٌ وهو:
* إذا بَدا منه الَّذي تُغَطِّي *
* ح - شَطُّ: قريةٌ باليَمامَة.