وشَطُّ عُثْمانَ: موضع بالبَصْرة؛ وهو عُثْمانُ بن أبي العاص الثَّقَفِيّ، ﵁.
وغَدِيرُ الأشْطاطِ: موضعٌ قُرْبَ عُسْفانَ.
* * *
(ش ل ط)
أهمله الجوهريُّ. وقالَ اللَّيْثُ: أهلُ الجَوْف يُسَمُّونَ السِّكِّينَ شَلْطَى، وقيلَ شَلْطًا، وأَنْكَره الأزهريُّ.
* ح - الشِّلْطَةُ: السَّهْمُ الدَّقِيق.
وشَلَط، أي نَضَجَ.
* * *
(ش م ط)
ابنُ الأعرابيّ: الشُمْطانَةُ، بالضَّمّ: الرُّطَبَةُ الَّتي يُرْطِبُ جانبٌ منها وسائرها يابِسٌ.
وقال أبو عَمْرو: الشُّمْطانُ: الرُّطَبُ المُنَصِّف.
وشامِطٌ: لَقَبُ أَحمدَ بنِ حَيّانَ القَطِيعيّ، من المُحَدِّثينَ.
وقد سَمَّوا شُمَيْطًا مُصَغَّرًا.
والشَّمْطاءُ: فَرَسُ دُرَيْد بن الصِّمَّة.
واشْمَطَّ الرَّجُلُ اشْمِطاطًا: إذا صارَ أَشْمَط. قال:
قَدْ عَرَفَتْني سَرْحَتِي وأَطَّتِ
وقَدْ شَمِطْتُ بَعدَها واشْمَطَّتِ
قالَ أبو مُحمّد الأعرابيّ: الرَّجَزُ للرّاهب المُحارِبيّ، واسمُه زُهْرَة بنُ سِرْحانَ. وقال الأصمعيّ: هو للأَغْلَب العِجْليّ، والصَّحيحُ أنَّه للأغْلَب، والقِطْعَةُ أرْبَعَةَ عَشَر مَشْطُورًا.
* ح - أجْرَيْتُ طَلَقًا وشُمْطوطًا، بمعنًى.
والشُّمْطُوط: الطَّويلُ.
واشْماطَّت الخَيْلُ: إذا ركَضَتْ تُبادِر شَيْئًا تَطْلُبه.