ويُرْوَى:
يَقْسِمُ الأَمْرَ كقَسْم المُؤْتَمرْ
* * *
(ع ث ل ط)
* ح - كان ينبغي أن يفرد الجوهريُّ تركيب " ع ج ل ط " بعد ذكره إياه في تركيب " ع ث ل ط ".
* * *
(ع ج ل ط)
أهمله الجوهريّ. وقال الأَصْمعيّ: لَبنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ، أي خاثِرٌ مُتكَبِّد.
* * *
(ع ر ط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: عَرَطَ فلانٌ عِرْضَ فُلانٍ واعْتَرَطَه: إذا اقْتَرَضَهُ بالغِيبَةِ. وأصل العَرْط: الشَّقُّ حَتَّى يَدْمَى. وقال اللِّحيانيّ: العَقْرَبُ يُقالُ لها أُمُّ العِرْيَط. وقال ابنُ دُرَيْد: اعْتَرَطَ الرَّجُلُ: إذا أَبْعَد في الأَرْض.
* ح - ناقَةٌ عَرُوطٌ من نُوقٍ عُرُطٍ: تَعْرُطُ الشَّجَرَ حَتَّى تَذْهَبَ أسنانُها، عن الفَرّاء.
* * *
(ع ر ف ط)
ابنُ الأعرابيّ: اعْرَنْفَطَ الرَّجُل: إذا انْقَبَضَ.
* * *
(ع س ط)
أهمله الجوهريّ: وعَيْسَطانُ: مَوْضِع.
قال ابنُ دريد: وقَدْ جاءَ في الشِّعْرِ الفَصِيح. وأنشد:
وقَدْ وَرَدَتْ من عَيْسَطانَ جُمَيْمَةً ... كماءِ السَّلَى يَزْوِي الوُجُوهَ شَرابُها
* * *
(ع س م ط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: عَسْمَطْتُ الشَّيْءَ: إذا خَلَطْتَه، عَسْمَطَةً.
* * *
(ع ش ط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: العَشْطُ: اجْتِذابُكَ الشَّيْءَ مُنْتَزِعًا له. يُقال: عَشَطْتُه أَعْطِشُه عَشْطًا.
* * *
(ع ض ر ط)
* ح - العَضارِيطُ: العُرُوقُ الّتي في الإبْط بَيْن اللَّحْمَتَيْنِ.