(ق ن ط)
قَنَّطَهُ تَقْنِيطًا: إذا أَيْأسَه.
* ح - قَنَطَ ماءه عَنّا: مَنَعَه.
والقُنْطُ: زُبَيْبُ الصَّبيّ.
* * *
(ق وط)
عَبْدُ اللهِ بنُ مُحمَّد بنِ قُوطٍ، بالضَّمّ: من أصحاب الحديث.
وقُوطُ، أيضًا: قرية من قُرَى بَلْخ.
* ح - القَوّاطُ: الَّذي يَرْعَى القَوْطَ.
والقَوْطَةُ: الجُلَّةُ الكَبيرَةُ.
* * *
فصل الكاف
(ك ح ط)
أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الكَحْطُ لغة [في القَحْط].
* * *
(ك س ط)
أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الكُسْطُ: القُسْطُ.
والكَسْطانُ والقَسْطانُ: الغُبارُ، أَنْشَد أبو عَمْرو:
أثابَ راعِيها فثارَتْ بِهَرَجْ
تُثِير كَسْطانَ غُبارٍ ذي رَهَجْ
* * *
(ك ش ط)
اللَّيْثُ: إذا كُشطَ عن الجَزُور جِلدُهُا سُمِّيَ الجلْد كِشاطًا، بالكَسْر، بَعْدَ أن يُكْشَطَ، ثم رُبَّما غُطِّيَ عَلَيْها به فيَقُول القائلُ: ارْفَع عَنْها كِشاطَها لأنْظُرَ إلى لَحْمها. هذا في الجَزُور خاصّةً.
* * *
(ك ل ط)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الكَلَطَةُ: عَدْوُ الأَقْزَلِ.
وقال ابن الأعرابيّ: الكُلُط، بضَمَّتَيْن: الرِّجالُ المُتَقَلِّبُون فَرَحًا ومَرَحًا.
وكَلَطَةُ: أَحَدُ أَبْناء الفَرَزْدَق.