(خ ن ف ع)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الخُنْفُعُ بالضَّمِّ: الأَحْمَقُ.
* * *
(خ هـ ف ع)
أهمله الجوهريّ. والخَيْهَفْعَى، بفتح الخاء والهاء وسُكون الياء والفاء مَقْصُورًا: الأسَدُ. وقال أبو تُراب: سمعتُ أَعْرابيًّا من بَني تَميم يُكْنَى أبا الخَيْهَفْعَى وسَأَلْتُه عن تَفْسير كُنْيَتِه فقال: إذا وَقَعَ الذِّئبُ على الكَلْبَةِ جاءت بالسِّمْع، وإذا وَقَعَ الكَلْبُ عَلَى الذِّئْبَةِ جاءت بالخَيْهَفْعَى، وليس هذا من أَبْنِيَةِ أسمائهم مع اجتماع ثلاثة أحْرف من حُرُوف الحَلْق.
* * *
(خ وع)
الخَوْعُ، بالفَتْح: بَطْنٌ من الأَرْض يُنْبتُ الرِّمْثَ، قال:
وأَزْفَلَةٍ ببَطْن الخَوْع شُعْثٍ ... تَنُوبُهُمُ مُنَعْثِلَةٌ نَؤولُ
والخائعُ: اسْمُ جَبَل يُقابِلُهُ جَبَلٌ آخَرُ يقال لَه نائعٌ. قال أبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ يَذْكُرهما:
والخائعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائلهم ... ونائعُ التَّعْف عن أيْمانهم يَفَعُ
أي مُرْتَفعٌ.
وخَوْعَى مثالُ سَكْرَى: مَوْضعٌ. قال امرؤ القَيْس:
إنّا تَرَكْنا بخَوْعَى مِنْكُم ... قَتْلَى كِرامًا وسَبْيًا كالسَّعالى
ويروى:
إنّا تَرَكْنا مِنْكُم قَتْلَى ... بخَوْعَى وسَبْيًا كالسَّعالى
وكلتا الروايتين ينبو الطبع عنها.
وقال ابن فارس: ويُقالُ إنّ الخُواعَ التَّحَيُّرُ. ووَقَع في نسخ هذا الكتاب التَّحَيُّرُ على أنه تَفَعُّل من الحَيْرَة. وقال ابن دريد: الخُواعُ: شَبيهٌ بالنَّخير أو الشَّخير. يُقال: سَمِعْتُ له خُواعًا، أي صَوْتًا يُرَدّدُه في صَدْره، فأَحَدُهما - أعْني التَّحَيُّرَ والنَّخيرَ - تَصْحيفُ الآخَر.