وقال الجوهريّ: قال رؤبة يصف ثَوْرًا:
* كما يَلُوحُ الخَوْعُ بَيْن الأَجْبالْ *
ولَيْسَ الرجز لرُؤْبَةَ وإنّما هو للعَجّاج، وليس يَصِفُ ثَوْرًا ولَكنّه يَصفُ الأثافي وآثارَ الدّار. والرِّوايَةُ: حَيْثُ تَثَنَّى الخَوْعُ، وقبله:
مِنْ حَطَبِ الحَيِّ بوَهْدٍ مِحْلالْ
وقال الجوهريّ: قال حُمَيْدُ بن ثَوْر:
أَلَثَّتْ عَلَيْه دِيمَةٌ بَعْدَ وابلٍ ... فلِلْجِزْع من خَوْع السُّيُول قَسيبُ
والرواية: عليها، أي على الوَحْشيّة المذكورة قَبْلَ المشطور: ومن جَوْخ السُّيُول، كذا الرواية.
* ح - الخائعان: شُعْبتان تَدْفَعُ إحدهُما في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَل وهو وادي الصَّفْراء.
والخُواعَةُ: النُّخامَةُ.
وتَخَوَّعَ: تَقَيَّأ، بلُغَة أَهْل بَغْداد.
وخَوَّعْتُ دَيْنَه: قَضَيْتُه.
وخَوَّعْتُه بالضَّرْب: كَسَرْتُه وأوْهَنْتُه.
* * *
فصل الدال
(د ث ع)
أَهْمَلَه الجوهريُّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الدَّثْعُ بالفَتْح، أحْسِبُها لُغَةً يَمانِيَةً، وهو الوَطْءُ الشَّديد. قال: وقال آخَرُونَ: بل الدَّثْع والدَّعْثُ واحِدٌ.
* * *
(د ر ع)
أبو عُبَيْدَةَ وابنُ الأعرابيّ: دَرَعَ في عُنُقه حَبْلًا ثمّ اخْتَنَقَ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: دَرِعَ الزَّرْعُ: إذا أُكِلَ بَعْضُه.
وقال بعضُ الأعْراب: عُشْبٌ دَرِعٌ وتَرِعٌ: إذا كانَ غَضًّا.
والأَدْرَعُ: الهَجِينُ، وقد سَمَّوا أَدْرَعَ.
وقال ابنُ دُرَيْد: بَنُو الدَّرْعاء: قَبيلَة من العرب.