سُمَيْفَعٌ كأنَّه مُصَغّر؛ فإنْ كان مصغَّرا فيجب أن تَكونَ الفاءُ مَكْسُورَةً. فأمّا سُمَيْفَع بنُ ناكور المَقْتُولُ بصِفِّين فهُو سُمَيْفَعٌ الأصغر.
* * *
(س م ل ع)
أهمله الجوهريّ. وقال اللِّحْيانيّ: السَّمَلَّع، مثالُ هَمَلَّع: الذئبُ. ويُقال للخَبِّ الخَبيث إنَّه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ.
* * *
(س ن ع)
السِّنْعُ والسِّنْط، بالكَسْر فيهما: الرُّسْغُ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: السِّنْع: الحَزُّ الَّذي في مَفْصِل الكَفِّ والذِّراع.
وقال اللَّيْثُ هُوَ السُّلامَى الَّذي يَصلُ ما بين الأصابع والرُّسْغ، في جَوْف الكَفِّ، والجميع الأَسْناعُ والسِّنَعَة.
وأَسْنَعَ الرَّجُلُ: إذا اشْتَكَى سِنْعَهُ.
وقال شمرٌ: أَهْدَى أعرابيٌّ ناقةً لبعض الخُلَفاء فلَمْ يَقْبَلْها، فقال: لمَ لا تَقْبَلُها وهي حَلْبانَةٌ رَكْبانَةٌ، مِسْناعٌ مِرْباعٌ؟ !
قال: والمِسْناع: الحَسَنَةُ الخَلْق. والمِرْباع: الّتي تُبَكِّر في اللِّقاح. ورَوَى الأصمعيّ مِسْياعٌ مِرْياع، قال: والمِسْياعُ: الَّتي تَحْتمل الضَّيْعة وسوءَ القيام عَلَيْها، والمِرْياع: الّتي يُسافَرُ عليها ويُعادُ.
والسَّنَعُ، بالتّحريك: الجَمال. وقال الزجّاج: سَنَعَ البَقْلُ، وأَسْنَعَ: إذا طالَ وحَسُنَ، فهو سانِعٌ ومُسْنِعٌ.
والأَسْنَعُ: العالي المُرْتَفعُ. يُقال: شَرَفٌ أَسْنَعُ.
* ح - السَّنائعُ، بلُغَة هُذَيْل: طُرُقٌ في الجبال.
وأَسْنَعَ: إذا جاءَ بأَوْلادٍ مِلاح.
وأَسْنَعَ مَهْرَ المَرْأَة: أَكْثَرَهُ، عن الفرّاء.
وعُقْبَةُ بن سُنَيْع الطُّهَويُّ، هَجاهُ جريرٌ، وهو ابنُ هِنْدابَة.
* * *
(س وع)
ابن الأعرابيّ: الساعَة: الهَلْكَى.
وسُوعٌ، بالضمّ: قَبيلة من اليَمَن.
والسُّواعُ، بالضم، والسُّوَعاء، مِثال الطُّلَعاء: الوَدْيُ، وقيل المَذْيُ.
ورَجُلٌ سُواعِيٌّ.