وقال الأصمعيُّ: الطِّلْع، بالكَسْر: كُلُّ مُطْمَئِنٍّ في أَرْضٍ ذاتِ رَبْوَةٍ إذا اطَّلَعْتَهُ رَأَيْتَ ما فِيهِ.
وقال أبو عَمْرٍو: الطِّلْعُ: الحَيَّةُ.
وقال الزّجّاجُ: طَلَعَ النَّخْلُ: إذا ظَهَرَ طَلْعُهُ، مِثْلُ أَطْلَع.
وقال اللَّيْثُ: الطِّلاعُ في قولِ حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ:
فكانَ طِلاعًا من خَصاصٍ ورِقْبَةٍ ... مَخافَةَ أعْداءٍ وطَرْفا مُقَسَّما
هُوَ الاطِّلاعُ نَفْسُه. وقال الأزْهريّ: قوله طِلاعًا أي مُطالعةً، وهو أَحْسَنُ من أنْ تَجْعَلَه اطِّلاعًا، لأنّه القِياسُ في العَرَبِيّة.
وأَطْلَعْتُ عَلَيْهم، بمعنى طَلَعْتُ عَلَيْهم.
وأَطْلَعْتُ إلَيْه مَعْرُوفا، مِثْلُ أَزْلَلْتُ.
وأَطْلَعَني فلان، أي أَعْجَلَني.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الطَّوْلَعُ، مِثالُ خَوْلَع: القَيْءُ.
وحَكَى أبو زَيْدٍ: عَافى الله رَجُلًا لَمْ يَتَطَلَّع في فَمِكَ، أي لم يَتَعَقَّبْ كَلامَك.
ويُقالُ: اطَّلَعْتُ الفَجْرَ اطِّلاعًا، أي نَظَرْتُ إليه حينَ طَلَعَ. قال أبو صَخْرٍ الهذليّ:
إذا قُلْتُ هذا حِينَ أسْلُو يَهِيجُنِي ... نَسِيمُ الصَّبا مِنْ حَيْثُ يُطَّلَعُ الفَجْرُ
* ح - تَطَلَّعَ، أي زافَ في مِشْيَتِهِ.
واسْتَطْلَعْتُ مالَهُ: ذَهَبْتُ به.
* * *
(ط وع)
الطاعِي: مَقْلُوبُ الطائِع. قالَ:
حَلَفْتُ بالبَيْتِ وما حَوْلَهُ ... مِنْ عائذٍ بالبَيْتِ أوْ طاعِي
وهذا كقَوْلِهِم: عاقَنِي عائقٌ وعاقٍ.
وطاعَ يَطاعُ: لُغَةٌ جَيِّدَةٌ في طاعَ يَطُوع.
وقال الزجّاج: طِعْتُ، بالكسر: لُغَةٌ في طُعْتُ بالضم.
* ح - رَجُلٌ طاعٌ، أي طائعٌ.
وطَوْعَةُ وطاعةُ: منْ أعْلامِ النّساء.