وابنُ طَوْعَةَ: شاعِران، أحدُهُما الفَزارِيّ واسمُه نَصْرُ بن عاصِم، والآخَرُ الشَّيْبانِيّ ولَمْ أَقِفْ على اسْمِهِ.
وحُمَيْدُ بنُ طاعَةَ السَّكونيّ: شاعِرٌ ولم أَقِفْ على اسْم أَبِيهِ.
* * *
(ط ي ع)
* ح - يَطِيعُ: لغة في يَطُوعُ.
* * *
فصل الظاء
(ظ ل ع)
* ح - ظَلَعَتِ الكَلْبَةُ: اسْتَجْعَلَتْ.
والظُّلَعُ: جَبَلٌ.
* * *
فصل العين
(ع ف ر ج ع)
أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريُّ: العَفَرْجعُ، مِثالُ هَمَرْجَلٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
* * *
(ع ك ع)
أهمله الجوهريّ.
والعَكَوْكَعُ، على فَعَوْعَلٍ: القَصِيرُ.
وقال اللَّيْثُ: العَكَنْكَعُ: الذَّكَر مِنَ الغِيلانِ.
وقال الفَرّاء: الشَّيْطانُ يُقال لَهُ: العَكَنْكَعُ والكَعَنْكَعُ. ويُقالُ لِلْغُولِ الذَّكَرِ كَعَنْكَعَ أيضًا.
* * *
(ع هـ خ ع)
أهمله الجوهري.
وقال الخَليلُ: سَمِعْنا كَلِمَةً شَنْعاءَ لا تجوز في التألِيف. قال: وسُئلَ أعْرابيّ عن ناقَتِهِ فقالَ: تَرَكْتُها تَرْعَى العُهْخُعَ، بالضمّ، قال: وسَألْنا الثقات من عُلَمائهم فأَنْكَروا أنْ يَكُونَ هذا الاسم من كَلامِ العَرَب. قال: وقالَ الفَذُّ منهم: هُوَ شَجَرَةٌ يُتَداوَى بها وبِوَرَقِها. قال: وقال أَعْرابيّ آخَرُ: إنَّما هُوَ الخُعْخُع. قال اللَّيْثُ: وهذا مُوافِقٌ لِقِياس العَرَبِيّة وللتأليف.
* * *
(ع وع)
* ح - العَوْعاءُ: الغَوْغاءُ.