والعُفَّةُ، أيضًا: سَمَكَةٌ جَرْداءُ بَيْضاءُ صَغيرَةٌ إذا طُبِخَتْ فهِيَ كالأَرُزِّ في طَعْمِها.
وقال الجوهريّ: قال الأعْشَى يَصِفُ ظَبْيَةً وغَزالَها:
وتَعادَى عَنْه النَّهارَ فما تَعْـ ... ـجُوهُ إلَّا عُفافَةٌ أو فُواقُ
والرِّوايةُ: " ما تَعادَى "، على النَّفْيِ، وهي رواية أبي عَمْرٍو، ورَوَى الأصمعيُّ: " ما تَجافَى "، ومَعْناه: لم تَبْرَحِ الظَّبْيةُ عَنْ وَلَدِها نَهارَها، والرِّواية في " فَمَا ": " وَمَا ". ويُرْوَى: " ولا " بالواو فيهما، أي ولا تَغْذُوه.
والكلامُ في عَفّان كالكَلامِ في حَسّان، على أَنَّهُ فَعّالٌ أو فَعْلانُ.
وقد سَمَّوْا عَفِيفًا، وعُفَيْفًا، مُصَغَّرًا تَصْغيرَ التَّرْخِيمِ، وعُفَيفًا، مُصَغَّرًا من غَيْرِ حذف الزَّوائدِ.
* ح - عَفَّ اللَّبَنُ في الضَّرْعِ: بَقِيَ، وأَعَفَّتِ الشاةُ.
وعَفْعَفَ: إذا أَكَلَ العَفْعَفَ.
* * *
(ع ق ف)
اللّيْثُ: يُقالُ للفَقيرِ المُحتاجِ: أعْقَفُ، والجَمْعُ عُقْفانٌ بالضَّمِّ، قالَ يَزِيدُ بنُ مُعاوِيَةَ:
يا أيُّها الأَعْقَفُ المُزْجِي مَطِيَّتَهُ ... لا نِعْمَةً تَبْتَغى عِنْدي ولا نَشَبا
وعُقْفانُ: حَيٌّ من خُزاعَةَ.
وقال النَّسّابةُ البَكْريّ: للنَّمْلِ جَدّانِ: فازِرٌ وعُقْفانُ، ففازِرٌ جَدُّ السُّودِ، وعُقْفانُ جَدُّ الحُمْرِ. وعن إبراهيمَ الحَرْبيِّ أَنَّه قالَ: النَّمْلُ ثَلاثةُ أَصْنافٍ: الذَّرُّ، والفازِرُ، والعُقَيْفانُ؛ فالعُقَيْفانُ: الطَّوِيلُ القَوائمِ يَكُونُ في المَقابِرِ والخَراباتِ، وأنشدَ:
سُلِّطَ الذَّرُّ فازِرٌ أو عُقَيْفا ... نٌ فأجْلاهُمُ لدارٍ شَطُونِ
قالَ: والذَّرُّ: الذي يَكُون في البُيُوتِ يُؤْذِي الناسَ. والفازِرُ: المُدَوَّرُ الأَسْوَدُ يكونُ في التَّمْرِ.