وفلانٌ باثِقُ الكَرَمِ؛ أي غَزِيرُه.
وقال الجَوْهَرِيُّ: بَثَقَ السَّيْلُ مَوْضِعَ كَذَا، يَبْثُقُ بَثْقًا وبِثْقًا، عن يَعْقوبَ؛ أي: خَرَقَه وشَقَّه، فانْبَثَقَ؛ أي: انْفَجَرَ؛ فجَعلَ المَصْدَرَ فِعْلًا وفَعْلًا، بالفَتحِ والكَسرِ، وليس كذلك، وإنما المَصْدرُ بالفتحِ لا غير، والاسْمُ، وهو المَكانُ الذي يَنْبَثِقُ، بالفَتحِ والكَسرِ.
* * *
(ب خ ق)
أبو عَمْرٍو: أَبْخَقْتُ عَيْنَه، إذا فَقَأْتَها.
والبُخْنَقُ، بفتح النونِ: البُرْقُعُ؛ عن شَمِرٍ وأبي الهَيثمِ، لغة في البُخْنُق، بضَمِّها.
ويقال: تَبَخْنَقَتْ، كما يُقالُ: تَبَرْقَعَتْ.
* ح - البَخِيقُ: الأَعْورُ.
والبُخاق: الذِّئْبُ الذَّكَرُ.
* * *
(ب خ د ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أخبرنا أبو حاتمٍ، قال: سألتُ أُمَّ الهَيثمِ عن الحَبِّ الذي يُسمَّى: أَسْفِيُوشَ، ما اسْمُه بالعَربيّةِ؟ فقالتْ: أَرِنِي منه حَبَّاتٍ؛ فأَرَيْتُها، ففَكَّرَتْ ساعةً، ثم قالتْ: هذه البُخْدُقُ، بالضمِّ. قال: ولم أَسْمَعْ ذلك من غَيْرِها.
قال الصَّغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكتابِ: هذا الحَبُّ هو بَزْرُ قَطُونَا.
* * *
(ب ذ ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الأَحْمَرُ: رجلٌ حاذِقٌ باذِقٌ، إتْباعٌ له.
وسُئِلَ ابنُ عَبّاسٍ، ﵄، عن البَاذَِقِ؛ فقال: سَبَقَ محمّدٌ، ﷺ، الباذِقَ، وما أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ.
الباذَقُ، من عَصِيرِ العِنَبِ: ما طُبِخَ فصَارَ شَدِيدًا.
وقيل: الباذَقُ، كلمة فارسيّةٌ عُرِّبَتْ، وهو تَعْرِيبُ " باذه ".
ومَعْنى الحَدِيثِ: سَبَقَ جوابُ محمّدٍ، ﷺ، تَحريمَ الباذِقِ، وهو قوله " وما أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ ".