* ح - عَوْدَقَ الرَّجُلُ بِيَدِه في نَواحِي البِئْرِ، كأنَّه يَطْلُبُ شَيْئًا.
والعَوْدَقُ: طَوْقُ الكَلْبِ، له شُعَبٌ.
* * *
(ع د ش ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَيْدَشُوقُ: دُوَيْبَّةٌ.
* * *
(ع ذ ق)
عَذَقَ الفَحْلُ عن الإِبِلِ، إذا دَفَعَ عَنْها وَحَوَاها.
وعَذَقَ السَّخْبَرُ، إذا طالَ نَبَاتُه؛ وثَمَرَتُه: عَذَقَةٌ.
ويُقال: كَذَبَتْ عَذَّاقَتُكَ، بالفتحِ والتشديدِ، وهي أَسْفَلُه.
وفُلانٌ عَذِقٌ بالقُلُوبِ، مثال كَتِفٍ، ولَبِقٌ.
وطِيبٌ عَذِقٌ؛ أي: ذَكِيُّ الرِّيحِ.
وفي بَني فُلانٍ عِذْقٌ كَهْلٌ، بالكسرِ؛ أي: عِزٌّ قد بَلَغَ غايَتَه؛ وكذلك: عِذْقٌ يَانِعٌ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
ومِن غَطَفَانَ عِذْقُ صِدْقٍ مُمَنَّعٍ
على رَغْمِ أَقْوامٍ مِن النَّاسِ يانِعُ
وامْرَأَةٌ عَذَقَانَةٌ، بالتحريكِ: بَذِيئَةٌ سَلِيطَةٌ.
وخَبْراءُ العَذَقِ، وقد تُكْسَرُ العَيْنُ: مَوْضِعٌ مَعْروفٌ بناحيةِ الصَّمَّانِ؛ قال رُؤْبَةُ:
للعِدِّ إذ أَخْلَفَها ماءُ الطَّرَقْ
من القَرِيَّيْنِ وخَبْرَاءِ العَذَقْ
وقال الأصمعيُّ: خَبْرَاءُ العَذَقِ: مَكَانٌ فيه سِدْرٌ كَثِيرٌ وماءٌ؛ وحَرَّكَ الرَّاءَ للضَّرُورةِ، وأَصْلُه: الطَّرْقُ.
واعْتَذَقَ فُلانٌ بَكْرَةً مِن إِبِلِه، إذا أَعْلَمَ عليها لِيَقْتَضِبَها.
واعْتَذَقَ الرَّجُلُ، إذا أَسْبَلَ لعِمَامَتِه عَذَبَتَيْنِ مِن خَلْف.