والعَرَبُ تَقُولُ في الدُّعَاءِ: لا رَجَعَ فُلانٌ إلى فُوقِه؛ أي: مَاتَ؛ وأنشدَ لِلْعُلَيْكِمِ الكِنْدِيِّ:
ما بَالُ عِرْسِي شَرِقَتْ بِرِيقِها ... ثُمَّتَ لا يَرْجِعْ لها مِن فُوقِهَا
أي: لا يَرْجِع لها مِن فُوقِها؛ أي: لا يرجِع رِيقُها إلى مَجْراهُ.
ويُقال للرَّجُلِ إذا وَلَّى: ما ارْتَدَّ على فُوقِه؛ أي: مَضَى ولم يَرْجِعْ.
وهُذَيْلٌ تُسَمِّى الزَّنَمَتَيْنِ: الفُوقَيْنِ.
ويقال: أَفاقَ الزَّمَانُ؛ أي: أَخْصَبَ بعد جَدْبٍ؛ قال الأَعْشَى:
المُهِينِينَ ما لَهُمْ فِي الزَّمَانِ السَّـ ... ـوْءِ حَتَّى إذا أَفَاقَ أَفَاقُوا
يقول: إذا أفَاقَ الزَّمَانُ بالخِصْبِ أَفَاقُوا من نَحْرِ إِبِلِهم.
وقال نُصَيْرٌ: يُريد: إذا أَفَاقَ الزَّمانُ سَهْمَه لِيَرْمِيَهم بالقَحْطِ أَفَاقُوا له سِهَامَهم بِنَحْرِ الإِبِلِ.
وقال أبو تُرابٍ: شاعِرٌ مُفْلِقٌ، ومُفِيقٌ، باللامِ والياءِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُفَوَّقُ: الذي يُؤْخَذُ قَلِيلًا قَلِيلًا، من مأْكُولٍ ومَشْرُوبٍ.
واسْتَفَاقَ النَّاقَةَ أَهْلُها، إذا نَفَّسُوا حَلْبَها حَتَّى تَجْتَمِعَ دِرَّتُها.
ويقال: اسْتَفِقِ النَّاقَةَ؛ أي: لا تَحْلُبْها قَبْلَ الوَقْتِ.
* ح - فاقُ: أَرْضٌ.
وفِيقُ: بَلَدٌ بَينَ دِمَشْقَ وطَبَرِيَّةَ.
ويُجْمَعُ " الفُوَاقُ " على: آفِقَةٍ.
ورَمَيْنا فُوقًا؛ أي: رِشْقًا.
والفُوقُ: مَخْرَجُ الفَمِ، وجَوْفُه؛ وقِيلَ: هو طَرَفُ اللِّسَانِ.
والفَوْقَاءُ: الكَمَرَةُ المُفَوَّقَةُ الطَّرَفِ، مثل: الحَوْقَاءِ.
والفُوقُ: الفَنُّ من الكَلامِ.
وفِيقَةُ الضُّحَى: ارْتِفاعُها.
وفُقْتُ الرَّجُلَ: أَزَلْتُ فائِقَه.