وقال الجوهريُّ: قال خَوَّاتُ بنُ جُبَيْرٍ:
وأَهْلِ خِبَاءٍ صَالِحٍ ذاتُ بَيْنِهِمْ ... قد احْتَربُوا في عَاجِلٍ أنا آجِلُهْ
وذُكِرَ في شِعْرِ اللُّصُوصِ أنَّه لِلْخِنَّوْتِ، واسْمُه: تَوْبَةُ بنُ مُضَرَّسِ بنِ عُبَيْدٍ؛ وبَعْدَه:
فأَقْبَلْتُ أَسْعَى أَسْأَلُ القَوْمَ ما لَهُمْ ... سُؤالَكَ بالشَّيْءِ الَّذِي أَنْتَ جَاهِلُهْ
* ح - إِجْلَةُ: مِنْ قُرَى اليَمَامَةِ.
والأُجَّلُ، بالضمِّ، لُغةٌ في " الإِجَّلِ ".
وأَجَلَ: حَبَسَ.
وأَجَلَ: كَسَبَ لِعِيَالِه.
وآجَلْتُه: دَاوَيْتُ إِجْلَهُ؛ مثل " أَجَّلْتُ ".
والمُؤَجَّلُ: شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يُؤَجَّلُ فِيه المَاءُ، ثُمَّ يُفَجَّرُ في الزَّرْعِ.
* * *
(أد ل)
الأصمعيُّ: بَابٌ مَأْدُولٌ؛ أي مُغْلَقٌ.
* ح - الإِدْلُ: ما يَأْدِلُه الإنْسَانُ؛ أي: يَدْلَحُ به مُثْقَلًا.
وأَدَلَ الجُرْحُ: سَقَطَ جُلَبُه.
* * *
(أر ل)
أهمله الجوهريُّ.
وأُرُلٌ، مِثالُ " طُنُبٍ ": جَبَلٌ؛ قال النَّابِغَةُ:
وهَبَّتِ الرِّيحُ مِن تِلْقَاءِ ذِي أُرُلٍ ... تُزْجِي مَعَ اللَّيْلِ مِنْ صُرَّادِهَا صِرَمَا