والحَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَمِيشُ.
وذو حَوَالٍ: قَيْلٌ.
* * *
(ح ي ل)
أبو المَكَارِمِ: الحَيْلَةُ، بالفتحِ: وَعْلَةٌ تَخُرُّ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ - رَوَاهُ بضمِّ الخاءِ - إلى أَسْفَلِه؛ ثُمَّ تَخُرُّ أُخْرَى، ثُمَّ أُخْرَى، فإذا اجْتَمَعَتْ الوَعَلاتُ، فهي الحَيْلَةُ.
قال: والوَعَلاتُ: صَخَرَاتٌ يَنْحَدِرْنَ مِنْ رَأْسِ الجَبَلِ إلى أَسْفَلِه.
وقال اللَّيْثُ: الحِيلانُ، بالكسرِ، هي الحَدَائِدُ بِخُشُبِها، يُدَاسُ بها الكُدْسُ.
* ح - حَيْلَةُ: بَلْدَةٌ بالسَّرَاةِ.
وحَيْلانُ: قَرْيَةٌ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِها مَاءُ القَنَاةِ التي تَجْرِي في وَسَطِ مَدِينَةِ حَلَبَ.
والحَيْلُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ المَدينةِ وخَيْبَرَ.
ويَوْمُ الحَيْلِ، مِنْ أَيَّامِهم.
* * *
فصل الخاء
(خ ب ل)
الأصمعيُّ: خَبَلَ فُلانٌ فُلانًا عن كَذَا وكَذَا، إذا مَنَعَه، يَخْبِلُه خَبْلًا.
وخَبِلَتْ يَدُه، بالكسرِ؛ أي: شَلَّتْ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ والفَرَّاءُ: الخَبَلُ، بالتحْريكِ، يَقَعُ على الجِنِّ والإنْسِ.
وزَادَ الفَرَّاءُ: الخَبْلُ: المَزَادَةُ.
والخَبْلُ: القِرْبَةُ المَلْأَى.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَبَالُ: السَّمُّ القَاتِلُ.
وقال الفَرَّاءُ: الخَبَالُ: أَنْ تَكُونَ البِئْرُ مُتَلَجِّفَةً؛ فرُبَّما دَخَلَتِ الدَّلْوُ في تَلْجِيفِها فتَنْخَرِقُ؛ وأنشدَ:
أَخَذِمَتْ أَمْ وَذِمَتْ أَمْ مَا لَهَا ... أَمْ لَقِيَتْ فِي قَعْرِهَا خَبَالَها
يَصِفُ الدَّلْوَ.
وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هو خَبَالٌ على أَهْلِه؛ أي: عِيَالٌ.