والطَّلالَةُ: الفَرَحُ والسُّرُورُ؛ أنشدَ أبو عَمْرٍو:
فَلَمَّا أَنْ وَبِهْتُ ولَمْ أُصَادِفْ ... سِوَى رَحْلِي بَقِيتُ بِلا طَلالَهْ
وقِيلَ: الطَّلالَةُ: الحَالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ الجَمِيلَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطَّلِيلُ: الحَصِيرُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الطُّلَطِلَةُ، والطُّلاطِلَةُ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسَانَ في بَطْنِهِ.
وقال غيرُه. الطُّلاطِلَةُ: داءٌ يَأْخُذُ في الصُّلْبِ.
وقال الأصمعيُّ: الطُّلاطِلَةُ، هي اللَّحْمَةُ السَّائِلَةُ على طَرَفِ المُسْتَرَطِ.
وقال أبو الهَيْثَمِ: هي سُقُوطُ اللَّهَاةِ حَتَّى لا يَسُوغَ لَهُ طَعَامٌ ولا شَرَابٌ.
وطُلَيْطُلَةُ، بضَمِّ الطَّاءَيْنِ: بَلَدٌ بالمَغْرِبِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطُّلْطُلُ: المَرَضُ الدَّائِمُ.
وقال الجوهريُّ: وطَلَّةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه؛ قال عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.
والصَّوَابُ: عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ النُّعْمَانِ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.
وقال أيْضًا: قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِيُّ:
رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَها ... بِهَا مِنْ عَقَارَاءِ الكُرُومِ دَبِيبُ
وَقَعَ في النُّسَخِ: " دَبِيبُ "، بالدَّالِ، والرِّوَايَةُ بالرَّاءِ المُكَرَّرةِ؛ و " دَبِيبُ " بالدَّالِ في البَيْتِ الذي قَبْلَهُ، وهُوَ:
أَظَلُّ كَأَنِّي شَارِبٌ بِمُدَامَةٍ ... لِهَا في عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ
وذُو طِلالٍ، بالكسرِ: مَوْضِعٌ ببِلادِ بَنِي مُرَّةَ. وذُو طِلالٍ، أَيْضًا: فَرَسُ أبي سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ؛ وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قَوْلُ غُوَيَّةَ بنِ سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ: