(ع م ث ل)
* ح - العَمَيْثَلُ: السَّيِّدُ الكَرِيمُ.
وهُوَ يَمْشِي العَمَيْثَلِيَّةَ، وهِيَ مِشْيَةٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُولٍ.
* * *
(ع ن ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ حَبِيبَ: في الأَشْعَرِينَ: عَيْنِيلُ بنُ نَاجِيَةَ بنِ الجُمَاهِرِ.
وقال السِّيرَافِيُّ: عَيْنِيلٌ، مِثَالٌ مُنْكَرٌ، ومَضَى مِثْلُه: [خَيْلِيلٌ].
* * *
(ع ول)
الفَرَّاءُ: عَالَ الرَّجُلُ، إذا شَقَّ عَلَيْهِ؛ ومِنْهُ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ: (وَلَا يَعُلْ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا)، مَعْناهُ: لا يَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِم جَمِيعًا.
والعَوِيلُ، يَكُونُ صَوْتًا مِنْ غَيْرِ بُكَاءٍ، ومِنْهُ قَوْلُ أبي زُبَيْدٍ:
لِلصَّدْرِ مِنْهُ عَوِيلٌ بَعْدَ حَشْرَجَةٍ ... كأَنَّما هِيَ في أَحْشَاءِ مَصْدُورِ
أي: زَئِيرٌ، كأَنَّهُ يَشْتَكِي صَدْرَهُ.
واعْتَوَلَ الرَّجُلُ، إذا بَكَى، مثل: انْتَحَبَ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
لَهُ أَزْمَلٌ عِنْدَ القِذَافِ كَأَنَّهُ ... نَحِيبُ الثَّكَالَى تَارَةً واعْتِوَالُهَا
وقال شَمِرٌ: عَوَّلَ عَلَيْهِ تَعْوِيلًا، إذا صَاحَ وبَكَى، مثل: أَعْوَلَ إعْوَالًا؛ وأنشدَ قَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ:
وإِنَّ شِفَائِي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَةٌ ... فهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
أي: مِنْ مَبْكًى.
وخَارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ الرَّدْمَانِيُّ، بالفتحِ والتشْديدِ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مَعَ عَمْرِو بنِ العَاصِ، ﵁.
وأنشدَ الجوهريُّ قَوْلَ أُمَيَّةَ بنِ أبي الصَّلْتِ:
سَنَةٌ أَزْمَةٌ تَخَيَّلُ بِالنَّا ... سِ تَرَى للعِضَاهِ فِيهَا ضَرِيرَا
لا عَلَى كَوْكَبٍ يَنُوءُ ولا رِيـ ... ـحِ جَنُوبٍ ولا تَرَى طُخْرُورَا
ويَسُوقُونَ بَاقِرَ السَّهْلِ لِلطَّوْ ... دِ مَهَازِيلَ خَشْيَةً أَنْ تَبُورَا
عَاقِدِينَ النِّيرَانَ في ثُكَنِ الأَذْ ... نَابِ مِنْهَا لِكَيْ تَهِيجَ النُّحُورَا