يَحُثُّ بَكْرًا كُلَّمَا نُصَّ ذَمَلْ
قَدِ احْتَذَى مِنَ الدِّمَاءِ وانْتَغَلْ
ونَقِبَ الأَشْعَرُ مِنْهُ والأَظَلْ
حَتَّى أَتَى ظِلَّ الأَرَاكِ فاعْتَزَلْ
وذَكَرَ اللهَ وصَلَّى ونَزَلْ
بِمَنْزِلٍ يَنْزِلُهُ بَنُو عَمَلْ
وقال مَرَّةً: بَنُو عَمَلٍ: حَيٌّ مِنَ اليَمَنِ.
والتَّعَمُّلُ: التَّعَنِّي، يُقال: تَعَمَّلْتُ مِنْ أَجْلِكَ؛ أي: تَعَنَّيْتُ؛ قال مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ:
تَكَادُ مَغَانِيها تَقُولُ مِنَ البِلَى ... لِسَائِلِها عَنْ أَهْلِها لا تَعَمَّلِ
أي: لا تَتَعَنَّ، فلَيْسَ لَكَ في السُّؤَالِ فَرَجٌ.
والمُعَامَلَةُ، في كَلامِ أَهْلِ العِرَاقِ، هي المُسَاقَاةُ، في كَلامِ الحِجَازِيِّينَ.
وعَمَّلْتُ العَامِلَ تَعْمِيلًا؛ أي: أَعْطَيْتُهُ عُمَالَتَهُ؛ ومِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ، ﵁: " عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ، ﷺ، فعَمَّلَنِي ".
وقال الجوهريُّ: قالتِ امْرَأَةٌ تُرَقِّصُ وَلَدَها:
أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أَوْ أَشْبِهْ عَمَلْ
وارْقَ إلى الخَيْرَاتِ زَنْأً في الجَبَلْ
والصَّوَابُ: " قالَ قَيْسُ بنُ عَاصِمٍ المِنْقَرِيُّ ". والرِّوَايَةُ: " أَشْبِهْ أَبَا أَبِيكَ ". وبَيْنَ المَشْطُورَيْنِ مَشْطُورَانِ، وهُمَا:
ولا تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ
يُصْبِحُ في مَضْجَعِهِ قَدْ انْجَدَلْ
المَعْمَلُ: مَلِكٌ لِبَني هَاشِمٍ، بوَادِي بِيشَةَ.
ويَوْمُ اليَعْمَلَةِ: مِنْ أَيَّامِهِمْ.
وعَمَّلَةُ: مَوْضِعٌ.
والعِمَالَةُ، بالكسرِ، والعُمْلَةُ، بالضمِّ، لُغَتَانِ في " العُمَالَةِ " و " العِمْلَةِ "؛ عن الفَرَّاءِ.
وقال أبو زَيْدٍ: عَمِلْتُ بِه العِمِلِّينَ، إذا اسْتَقْصَيْتَ في شَتْمِه وأَذَاه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: " العِمْلِينَ "، أَيْضًا.
* * *