(ك ع ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخِثْيُ، لِلثَّوْرِ؛ والكَعْلُ، لِكُلِّ شَيْءٍ إذا وَضَعَه.
وقال غيرُه: الكَعْلُ، مِنَ الرِّجَالِ: القَصِيرُ الأَسْوَدُ؛ وقال:
وأَصْبَحَتْ لَيْلَى لَهَا زَوْجٌ قَذِرْ
كَعْلٌ تَغَشَّاهُ سَوَادٌ وقِصَرْ
* ح - الكَعْلُ: الرَّاعِي اللَّئِيمُ.
والكُعَلُ: القَصِيرُ، كالكَعْلِ.
والكَعْلُ: الغَنِيُّ البَخِيلُ.
والكَعْلُ: التَّمْرُ المُلْتَزِقُ الشَّدِيدُ الالْتِزَاقِ، وقد تَكَعَّلَ.
والمُكَعِّلُ: المُنْتَفِخُ مِنَ الغَضَبِ.
وذَهَبَ يُكَعِّلُ اسْتَهُ؛ أي: يُحَرِّكُهَا.
* * *
(ك ع ظ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: كَعْظَلَ يُكَعْظِلُ، إذا عَدَا عَدْوًا شَدِيدًا.
وقال أبو عَمْرٍو: الكَعْظَلَةُ، والنَّعْظَلَةُ: العَدْوُ البَطِيءُ؛ وأنشدَ:
لا يُدْرَكُ الفَوْتُ بِشَدٍّ كَعْظَلِ
إلَّا بإِجْذَامِ النَّجَاءِ المُعْجَلِ
* ح - كَعْظَلَ بِيَدِه: تَمَطَّى وتَمَدَّدَ.
وأَسَدٌ كَعْظَلٌ.
* * *
(ك ف ل)
ابنُ الأعرابيِّ: في قَوْلِ خِدَاشِ بنِ زُهَيْرٍ:
فإِنْ يُمْطَرُوا بالغَيْثِ لم يَرْعَ غَيْثَهُمْ ... مِنَ النَّاسِ إلَّا مُحْرِمٌ أو مُكَافِلُ
ويُرْوَى: " فإِنْ يُنْصَرُوا ". المُحْرِمُ: المُسَالِمُ. والمُكَافِلُ: المُحَالِفُ المُعَاقِدُ.
* ح - الكِفْلُ: خِرْقَةٌ تَكُونُ عَلَى عُنُقِ الثَّوْرِ تَحْتَ النِّيرِ؛
والذي يُلْقِي نَفْسَه على النَّاسِ، أَيْضًا؛
والوَبَرُ الذي يَنْبُتُ بَعْدَ الوَبَرِ النَّاسِلِ، مِنَ الإِبِلِ وغَيْرِها.
وكَفَلَ في صِيَامِه، إذا جَعَلَ على نَفْسِه أَلَّا يَتَكَلَّمَ.