وكَفَلَ يَكْفِلُ، مِثالُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ، لُغَةٌ في: كَفَلَ يَكْفُلُ، وكَفِلَ يَكْفَلُ.
* * *
(ك ل ل)
ابنُ الأعرابيِّ: الكَلُّ: الصَّنَمُ.
والكَلُّ: الوَكِيلُ.
وكَلَّ، إذا تَوَكَّلَ.
قال الأزهريُّ: الذي أَرادَ ابنُ الأعرابيِّ بقَوْلِه: " الكَلُّ: الصَّنَمُ ": قَوْلَ اللهِ، ﷿: (ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا)، ضَرَبَهُ مَثَلًا لِلصَّنَمِ الذي عَبَدُوه، وهو لا يَقْدِرُ على شَيْءٍ، فهو كَلٌّ على مَوْلاه؛ لِأَنَّهُ يَحْمِلُهُ إذا ظَعَنَ، ويُحَوِّلُه مِنْ مَكَانٍ إلى مَكَانٍ إذا تَحَوَّلَ، فقالَ اللهُ تعالى: هَلْ يَسْتَوِي هذا الصَّنَمُ الكَلُّ ومَنْ يَأْمُرُ بالعَدْلِ؟ اسْتِفْهَامٌ مَعْنَاهُ التَّوْبِيخُ؛ كأَنَّهُ قالَ: لا تُسَوُّوا بَيْنَ الصَّنَمِ الكَلِّ وبَيْنَ الخَالِقِ، ﷻ.
وقال الفَرَّاءُ: الكَلَّةُ: الشَّفْرَةُ الكَالَّةُ.
وكَلَّانُ: اسْمُ جَبَلٍ؛ قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ:
آنَسَ مِنْ كَلَّانَ شُمًّا كَأَنَّهَا ... أَرَاكِيبُ مِنْ غَسَّانَ بِيضٌ بُرُودُهَا
وقال الأصمعيُّ: الكِلَّةُ، بالكسرِ: الصَّوْقَعَةُ، وهي صُوفَةٌ حَمْرَاءُ في رَأْسِ الهَوْدَجِ.
وقال غيرُه: باتَ فُلانٌ بِكِلَّةِ سَوْءٍ؛ أي: بِحَالَةِ سَوْءٍ.
وقال الفَرَّاءُ: الكُلَّةُ، بالضمِّ: التَّأْخِيرُ.
وعَرَضَ النَّبِيُّ، ﷺ، نَفْسَهُ عَلَى ابنِ عَبْدِ يَالِيلَ بنِ عبدِ كُلَالٍ - بالضمِّ - فلَمْ يُجِبْهُ إلى ما أرادَ.
وقال الجوهريُّ: الكَلْكَلُ، والكَلْكَالُ: الصَّدْرُ، ورُبَّما جاءَ في ضَرُورةِ الشِّعْرِ مُشَدَّدًا؛ قالَ:
كَأَنَّ مَهْوَاهَا عَلَى الكَلْكَلِّ
مَوْضِعُ كَفَّيْ رَاهِبٍ يُصَلِّي