فإنَّها إنْ سَلِمَتْ قُوَاهَا
نَائِيَةُ المِرْفَقِ عَنْ رَحَاهَا
بَعِيدَةُ المُصْبَحِ مِنْ مُمْسَاهَا
إذا الإكَامُ لَمَعَتْ صُوَاهَا
والرَّجَزُ لِزُفَرَ بنِ الخِيَارِ المُحَارِبِيِّ.
* ح - أَنْبَلُ، مِنْ نَوَاحِي بَطَلْيَوْسَ.
ونَابُلُ، مِنْ نَوَاحِي إِفْرِيقِيَةَ، بَيْنَ تُونِسَ وسُوسَةَ.
وأَخَذْتُ لِلأَمْرِ نُبَالَتَهُ، ونُبْلَه؛ أي: عُدَّتَه وعَتَادَه.
والنُّبْلَةُ: الثَّوَابُ والجَزَاءُ.
والنَّبِيلُ: الحَاذِقُ بالنَّبْلِ.
والنُّبْلَةُ: اللُّقْمَةُ.
وانْتَبَلْتُ الشَّيْءَ: احْتَمَلْتُه بِمَرَّةٍ حَمْلًا سَرِيعًا.
وانْتَبَلَ: قَتَلَ.
وقال ابنُ حَبِيبَ: أَنْبَلَ النَّخْلُ، إذا أَرْطَبَ، وهي لُغَةُ بَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ، لأنَّه نَبُلَ بُسْرُهُ.
* * *
(ن ب ت ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقد سَمَّوْا: نَبْتَلًا؛ ومِنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ نَبْتَلِ بنِ الحَارِثِ، كانَ مِنَ المُنَافِقِينَ على عَهْدِ رسولِ اللهِ، ﷺ.
* ح - ابنُ دُرَيْدٍ: النَّبْتَلُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
* * *
(ن ت ل)
ابنُ الأعرابيِّ: انْتَتَلَ، إذا تَقَدَّمَ.
وقد سَمَّوْا: نَتْلَةَ، بالفتحِ؛ ونُتَيْلَةَ، مُصَغَّرَةً.
وقال الجوهريُّ: وأَمَّا قَوْلُ أبي النَّجْمِ:
* يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوَازِ *
ولَيْسَ الرَّجَزُ لأبي النَّجْمِ.
* ح - اسْتَنْتَلَ بِرَأْيِه: اسْتَبَدَّ بِه.
والنَّتْلُ: الزَّجْرُ.
ونَتَلَ الحِصَانُ الحِجْرَ: عَلاهَا.
والنَّتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ.
ونَتَلْتُ الجِرَابَ: نَثَلْتُه.
ورَجُلٌ تِنْتِلٌ، وتِنْتِيلٌ، وتِنْتَالَةٌ: قَصِيرٌ، ولَيْسَ بتَصْحِيفِ " تِنْبَالَة ".