وقال ابنُ دُرَيْدٍ: كِتَابٌ مُنَمَّلٌ: مُتَقَارِبُ الخَطِّ.
قال: وجَارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ: كَثِيرَةُ الحَرَكَةِ في المَجِيءِ والذَّهَابِ.
وقال الأزهريُّ، في قَوْلِ الشَّاعِرِ:
فإِنِّي ولا كُفْرَانَ لِلَّهِ آيَةً ... لِنَفْسِي لَقَدْ طَالَبْتُ غَيْرَ المُنَمَّلِ
أرادَ: غَيْرَ مَذْعُورٍ، وقِيلَ: غَيْرُ مُرْهَقٍ ولا مُعْجَلٍ عَمَّا أُرِيدُ.
وتَنَمَّلَ القَوْمُ، إذا تَحَرَّكُوا ودَخَلَ بَعْضُهم في بَعْضٍ.
ورَجُلٌ مُؤَنْمَلُ الأَصَابِعِ، إذا كانَ غَلِيظَ أَطْرَافِها في قِصَرٍ.
والنَّأْمَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.
وهو يُنَأْمِلُ في قَيْدِه، نَأْمَلَةً.
وقد سَمَّوْا: نَمْلَةَ، بالفتحِ، ونُمَيْلًا، ونُمَيْلَةَ، مُصَغَّرَيْنِ.
* ح - نَمَلَى: ماءٌ قُرْبَ المَدِينةِ.
والنَّمْلَةُ، والنَّمِيلَةُ: النَّمِيمَةُ؛ مِثْلُ: النُّمْلَةِ.
وكِتَابٌ مُنْمَلٌ؛ مِثْلُ: مُنَمَّل.
والنَّمَلَانُ: الإِشْرَافُ فَوْقَ الشَّيْءِ.
والنَّامِلَةُ: السَّابِلَةُ.
والنَّمِلُ، مِنَ الصِّبْيَانِ: الذي تُجْعَلُ في يَدِه نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ؛ فيقولون: يَخْرُجُ كَيِّسًا ذَكِيًّا.
وقال ثَعْلَبٌ: المُنْمُولُ: طَرَفُ اللِّسَانِ.
* * *
(ن ول)
الأصمعيُّ: نَالَةُ الحَرَمِ: سَاحَتُها وبَاحَتُها؛ وقال ابنُ مُقْبِلٍ:
يُسْقَى بأَجْدَادِ عَادٍ هُمَّلًا رَغَدًا ... مِثْلَ الظِّبَاءِ الَّتي في نَالَةِ الحَرَمِ