وفي حديث النبيِّ ﷺ أنه قال لسَعْدٍ يومَ أُحُد: " احْتُتْهُم يا سَعْدُ فِداكَ أَبِي وأُمِّي "، أي أرْدُدْهُم وادْفَعْهُم.
وانْحَتَّ: انْقَشَر.
والحُتُّ بالضم: قبيلةٌ من كِنْدَةَ، يُنْسبون إلى بَلَدٍ، ليس بأُمٍّ ولا بأبٍ.
والحُتابُ بنُ عَمْرٍو الأنْصارِيّ أخو أبي اليَسَرِ كَعْبِ بن عَمْرٍو، مات في حَياة رسولِ الله ﷺ وقد أَسْلَم.
والحُتاتُ بنُ يَحْيَى بن جُبَيْرٍ اللّخْمِيّ من المُحَدّثين.
وقال الجوهريّ: وأمّا قولُ الفرزدق:
فإنَّك واجِدٌ دُونِي صَعُودًا ... جراثِيمَ الأقارِعِ والحُتاتِ
فيَعْنِي به حُتاتَ بنَ زَيْدٍ المُجاشِعِيّ. وإنّما هو حُتاتُ بنُ يَزِيدَ، وحُتاتٌ لقبٌ، واسمُه بِشْر.
" ح " - الحَتْحاتُ: الحَثْحاثُ.
وأَحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ.
وسَويقٌ حَتٌّ، أي غيرُ مَلْتُوتٍ.
وما في يَدِي منهُ حَتٌّ، أي شيءٌ.
وما تَرَكُوا إلّا رَمادَ حَتّانَ، أي قَدْرَ ما يُنْفَخُ به في الرِّيحِ.
وحُتات: قَطِيعَةٌ بالبَصْرَة. وحَتَّى: جبل.
وقال الفَرّاء: يُقال حَتّاهُ، أي حَتَّى هُوَ.
قال: والحَتاتُ: الجَلَبَة.
والحَتُّ: سيفُ أبِي دُجانَةَ ﵁.
والحَتُّ أيضا: سَيْفُ كَثِيرِ بنِ الصَّلْتِ الكِنْدِيّ.
(حرت)
اللَّيث: حَرَتَ الشيءَ يَحْرُتُه، وهو قَطْعُكَ إيّاه مستديرًا كالفَلْكَة.
قال الأزهريّ: لا أَعْرِفُ ما قال اللَّيْث في الحَرْت أنّه قَطْعُ الشيء مُسْتَدِيرًا، وأظنّه تَصْحِيفًا. والصوابُ: خَرَتَ الشيءَ يَخْرُتُه، بالخاء، لأنّ الخُرْتَةَ هي الثَقْبُ المستديرُ.
أبو عَمْرٍو: الحُرْتَةُ بالضَّمّ: أَخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَل إذا أَخَذَ بالأَنْف.
ابن الأعرابيّ: حَرِتَ الرجلُ: إذا ساءَ خُلُقُه.
" ح " - الحَرْتُ: صَوْتُ قَضْم الدَّابَّةِ.
والحَراتُ: صَوْتُ الْتِهابِ النارِ.