ح- ومَعِينُ: حِصن باليمن من مخلاف سِنْحَان.
وكذلك المعْيَنَة: قرية من هذا المخْلاف.
والعَيْن: طائر.
ونظرت البلادُ بِعَيْنٍ أو بِعَيْنَيْن: طلع نباتُها.
وقريةٌ عَيْنَاء. تهيّأت للخرْق.
وعَيْنَاء ثبير شَجْرَاءُ في رأسه. وكلّ عيناء فهي خضراء والصواب بالإعجام. وقافيةٌ عيناء: نافذة.
وقوافٍ عِينٌ. واعْتَانَ الحرْب: أَرَّثَّها.
وعَيَّن الشجرُ: نَضُر ونَوَّر.
وذو العَينين: معاوية بن مالك شاعر فارِس.
وذُو العَيْن: قتادَة بن النّعمان: من الصحابة ﵁، أصيبتْ عينُه يوم أحُد فَنَدَرَتْ، فردَّها رسول الله ﷺ فكانت أصحّ عينيه وأحسن وكانتْ لا تَعْتَلّ وتَعْتَلّ الأخرى.
وعَيْنُون المذكورة في المتن يقال فِيها: عَيْنُونى وعَيْنُ أنَّى، وقيل: أنَّى: وادٍ.
***
فصل الغين
(غ ب ن)
الليث: يقال للفاتر عن العمل: غابِنٌ.
وقال ابنُ شميلٍ: يقال: هذه الناقة ما شِئْتَ من كرم ضَرْعًا وظَهْرًا غير أنّها مغبونة، أي لا يُعْلَم ذلك منها.
وقد غَبِنُوا خَبَرَها وغبِنُوها، أي لم يَعْلَمُوا علَمها.
والغَبَنُ: النِّسيان.
وغبِنْتُ من حقّي كذا عند فلانٍ، أي غَلِطْتُ فيه ونَسيْته.
وقد سَمَّوْا أغْبَنَ.
*ح - الغَبْن في الثوب كالعَطْف.
واغتبنْتُ الشيء: خَبَأَته في المَغْبِن.
والغَبَن: الضعيف.
***
(غ د ن)
ابن دُريد: الغَدْن: أصل بناء التَّغَدُّن وهو التَّمايُل والتَّعَطُّف.
قال: وبنُو غُدْنٍ: بَطن من العرب.
قال: والقضِيب الذي يعلَّق عليه الثيابُ في البيوت يسمِّيه أهلُ الْيَمَنِ الغِدان بالْكَسْرِ.
قال: وقال أبو بكر: وأحسِبُ أن الغُدُنَّة: لحمة غليظة في اللَّهازم أو قرِيبٍ مِنها.