والحائتُ: الكَثِيرُ العَذْل.
" ح " - يُجْمَعُ الحُوتُ على أَحْوات وحِوَتَة.
وحاوَتَهُ: إذا دَافَعَه وعاسَرَه.
والمُحاوَتَةُ: المُكالَمَةُ بمُشاوَرَة أو مُواعَدَة، وهو في البَيْع.
فصل الخاء
(خبت)
خَبْتُ: صحراء بَيْنَ مكّة حرسها الله تعالى والمَدِينة على ساكنيها السلام، يُصْرَفُ لسكون الوَسَط، ولا يُصْرف للعلميّة والتأنيث، فإذا قيل: خَبْتُ الجَمِيشِ فيجوز أن يُجْعَل الجَمِيشُ صفةً لخَبْتٍ، فيقال: خَبْتُ الجَمِيشُ، وخَبْتٌ الجَمِيشُ، ويجوز أنْ يُضاف إلى الجميشِ فيُقال: خَبْتُ الجَميشِ. وفي حديث النَّبِيّ ﷺ أنّه قال: " لا يَحِلُّ لأَحَدٍ منكم مِنْ مالِ أخِيهِ شيء إلّا بِطِيب نَفْسِه. فقال عَمْرُو بنُ يَثْرَبِيّ: يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ إنْ لَقِيتُ غَنَمَ ابنِ عَمِّي أأَجْتَزِرُ منها شاةً؟ فقال: إنْ لَقِيتَها نَعْجَةً تحملُ شَفْرَةً وزِنادًا بخَبْتَِ الجَمِيشِ فلا تَهِجْها ".
ويقال: خَبَتَ ذِكْرُه: إذا خَفِيَ.
اللّيْث: الخَبِيتُ من الأشياء: الحَقيرُ الرّدِيءُ. وأنشد للسَّمَوْءل اليَهُودِيّ:
يَنْفَعُ الطَيِّبُ القَلِيلُ من الرِّزْ ... قِ ولا يَنْفَعُ الكَثِيرُ الخَبِيتُ
قال الأزهريّ: أظنّ هذا تَصْحيفًا، والشيءُ الحَقير الرَّدِيءُ يُقال له الخَتِيتُ، بتاءين، وهو بمعنى الخَسِيس، فصَحَّفَه وجعله خَبِيتًا.
قال الصَّغانيّ مؤلّف هذا الكتاب: أصابَ اللّيْثُ في الإنْشاد وأخطأَ في التَّفْسِير، وأخْطأَ ظَنُّ الأَزْهريّ.
وقال ابنُ عَرَفَة: أراد الخَبِيثَ بالثاء المُثَلَّثَةِ فأبدلَ منها التاءَ للقافِيَة، كما أَبْدل منها أيضا في قوله:
وأَتانِي اليَقِينُ أَنِّي إذا ما ... مُتُّ أو رَمّ أعْظُمِي مَبْعُوتُ
" ح " - خَبْتُ: من قُرَى زَبِيد.
(ختت)
خَتَّ، بالفتح: مَوْضِعٌ.