ويخبرُهم مكان النون مني
وما أعْطيتهُ عَرَق الخلال
ويخبرهُم مصارع آل بَدْرٍ
وما خَرَقَ القَمِيصُ من النِّبالِ
ذُو الشِّمال حَمَل بن بدر، وكان أعسر، ولما قتل بنو بدر مالكَ بن زُهير صار ذو النون إلى حَمَل بن بدر، فلمَّا كانَ يومُ الْهَباءة قتل الحارث ابن زهير حَمَل بن بَدْرٍ وأخذ ذا النُّون، وإنما سُمِّيَ ذا النّون لأنه كان عليه صورة سمكة.
ونَائنُ: بلدٌ بين يَزْدَ وإصفهان.
*ح - نينانُ: مَوْضع.
وذو النُّونين: سيف مَعْقِل بن خويلد الهُذَليّ.
ونِينَوَى: قريَةُ يونس النبي ﷺ بالموْصِل.
ونِينَوَى أيضا: موضعٌ بسواد الكوفة.
ونينَى: نهرٌ بأقْصَى إفرقِيَّةَ.
***
فصل الواو
(وأ ن)
*ح- الوأْن: العريض، الأنثى وَأْنَةُ، عن الفرّاء.
***
(وب ن)
أهمله الجوهريّ.
وقال الِّلحيانيّ: يقالُ: ما في الدار وابرٌ ولا وابِنٌ: أي ما فيها أحد.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الْوَبْنَةُ: الأذى، والْوَبْنَةُ: الجَرْعَةُ.
***
(وت ن)
اسْتَوْتَنَ، المالُ: سمِن بالتاء والثاء.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الْوَتْنَةُ: المخالفَة.
*ح - وَتَنَت المرأة. مثلُ أَيَْنَتْ، عن أبي عمرو.
***
(وث ن)
ابن الأعرابي: الْموثُونة المرأة الذَّليلة.
وقال غيرُه: أوثن من الشيء: أكثرَ منه حَطَبًا، كان أو متاعا، إذا حَمَلَهُ.
وأوثنتُ فلانًا: أجْزَلْتُ عَطِيَّتَه.
واستوشَن المالُ: سَمِنَ.
واستوثَن الشيءُ: بَقِيَ وقَوِيَ.
وقال ابنُ دريد: استوثَنَتِ الإبلُ: إذا نشأت أولادُها معها.
واستوثَنَ النحلُ: إذا صارت فرقتين كبارا وصغارا.
*ح- وثنَت المرأة.
***
(وج ن)
الفراء: وجَنْتُ به الأرض، أي ضربتُ.
وقال غَيْرُه: الأوْجَنُ: الجبل الغليظ. قال رُؤبة: