في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ
أَعْيَسَ نَهَّاضٍ كجيد الأوْجَنِ
والمُعَرْجَن: المصفرّ أي في خدرٍ مُعَرْجَنٍ: أي مُصْفَرٍّ بالْعُهُون.
قال ابنُ الأعرابيّ: التوجُّن: الذلّ والخضوع.
وامرأة مَوجُونَةُ وهي كالخجِلة من كَثْرَةِ الذنوب.
*ح - وجن به: رَمَى به.
والوَجَنَةُ والوجِنَة بفتح الجيم وكسرها: لغتان في الْوَجْنَة عن الفرَّاء.
فصار فيها ثلاث لغات.
***
(وح ن)
أهملهُ الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الوحْنة: الطِّين المُزَلِّق.
والتَّوَحُّنُ: عِظَم البَطْن، والتَّحَوُّن: الذلّ والهلاك.
وقال ابن الفَرجِ: وَحَن عليه مثلُ أَحَن.
***
(وخ ن)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّوخُّن: القصد إلى خير أو شر.
وقال والوَحْنَة: الفَساد.
***
(ود ن)
الَّليث: المُودَنة: دُخَّلةٌ من الدَّخاخيل قصيرةُ العُنُق صغيرة الجُثَّة دَخْنَاءُ ورقاء.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّودُّن: لِينُ الجِلْد إذا دبُغ.
والتَّودينُ: الْوَدْنُ، يقال: ودِّن نَعْلَك حتى يَخْصِفَها.
*ح - أَوْدنُ: قَرْية تحت جبل بَيْنَ مَرْعشَ والْفراتُ.
وأَوْدَنُ أيضا: من قُرَى بُخَاراء، ويقال فيها أَوْدَنَة.
وَوَدَنْتُه بالعصا: ضَرَبْتُه بها.
والأوْدَنُ: النَّاعم.
***
(وذ ن)
أهْمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ التَّوَذُّنُ: الصَّرْف.