وبُذَيَّةَ مثالُ عُلَيَّة هو بُذَيَّةُ بنُ عِياضِ بنِ السَّكُونِ.
وقال الجوهريّ: وبَذْوٌ: اسمُ فَرَسٍ لأبي سِرَاجٍ قالَ فِيهِ:
إنّ الْجِيَادَ عَلَى الْعِلَّاتِ مُتْعَبَةٌ
فَإنْ ظَلَمْنَاكَ بَذْوَ الْيَوْمِ فاظَّلمِ
وفيما قال عِدَّة أغلاط: أحدُها "قال بَذْوٌ"، وهِيَ بَذوَةُ بالهاء، والثّاني قولُه لأبي سِراجٍ وَقَع في النّسخ "سَراجٍ" بِكَسْرِ السِّين وبالرَّاء، وهُوَ تَصْحِيفٌ. والصَّواب لأبي سُواجٍ، بضمّ السّين وبالواو وهو أبو سُوَاجٍ الضَّبِّيّ أخُو بني عَبْد مَنَاةَ بن بَكْر بنِ سَعْدِ بنِ ضَبّةَ. والثّالثُ أنّ الْبَيْتَ الرِّوَايَةُ فِيهِ:
إنّ الجِيَادَ عَلَى العِلّاتِ مُتْعِبَةٌ
فإنْ ظَلَمْنَاكِ بَذْوَ اليَوْمِ فَاظَّلمِي
على التّأْنيث في الخطاب. وفي "فَاظَّلمِي أرادَ" يا بَذْوَةُ فَرخَّم.
وقَالَ ابنُ حبيبَ في مُحَارِب بن خَصَفَةَ بن قَيْس عَيْلانَ: حِدَادُ بنُ بَذَاوَةَ بنِ ذُهْلِ بن طَرِيفٍ بنِ خَلَفِ بنِ مُحَارِب.
***
(ب ر ي)
بَرَوْتُ العُودَ بَرْوًا لُغةٌ في بَرَيْتُه بَرْيًا، عن ابن دُريد.
والْبَرِيّ عَلَى فَعِيلٍ: السَّهْمُ الْمُبْرِيّ الّذِي قَدْ أتِمَّ بَرْيُهُ ولم يُرَشْ ولَم يُنْصَلْ.
والقِدْحُ أوّلُ ما يُقَطّعُ يُسَمَّى قِطْعًا، ثُمَّ يُبرَى فيُسَمَّى بَرِيًّا، فإذا قُوِّم وأنى لَهُ أنْ يُرَاشَ ويُنْصَلَ فهو القِدْحُ، فإذا رِيشَ ورُكِّبَ نَصْلُهُ صَارَ سَهْمًا.
وأبو الجوائزِ الْوَاسِطِيّ الشَّاعِرُ، اسمُه الحسن بنُ عليّ بنِ بَارٍ.
*ح - أَبْرَى: أصَابَه التُّرَابُ.
وأبْرى: صَادَفَ قَصَبَ السُّكَّرِ.
وبَارَى الرَّجُلُ امْرَأتَهُ مُبَارَاةً بغير هَمْزٍ، لغة في بَارَأهَا مُبَارَأةً بالهمز، عن الفرّاء.
وذُو البُرَهِ: هو كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ بنِ تَيْمٍ التَّغْلَبِيّ.
***
(ب ز ا)
عَبْدُ الرَّحْمن بنُ أبْزَى: مِنَ التابِعِينَ، وإبْرَاهِيمُ بنُ محمد بن بازٍ الأنْدَلُسِيّ: من أصحاب الحديث.
*ح - البَزْوَاءُ: مَوْضِعٌ قَريبٌ من الجُحْفَةِ، وقيل: قُرْبَ المدينة، من أشَدِّ بلادِ الله حَرًّا.